Exploring Haram al-Sharif (Temppelivuori): vierailijakäsikirja

2024 Kirjoittaja: Ada Peters | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-01-15 16:03

Juutalaiset uskovat, että tämä on paikka, jossa maailma luotiin ja jossa se lopulta päättyy. Muslimit uskovat, että se oli täältä, että profeetta Muhammed nousi taivaaseen Mi'rajissa. Kristityt, juutalaiset ja muslimit kaikki uskovat, että profeetta Abraham seisoi täällä valmiina uhraamaan poikansa todistamaan itsensä Jumalalle. Alun perin israelilaisten ensimmäisen ja toisen temppelin kotipaikka ja nyt komean komeen kotiin kuuluva Haram al-Sharif on syvässä uskossa ja uskonnollisen merkityksen paikka. Se on taisteltu vuosisatojen ajan, ja se on edelleen yksi maanosien kiistelevistä maamerkeistä ja yksi maailman tunnetuimmista maamerkeistä.

Kotelon seinät

Haram al-Sharifin ympäröivät seinät saavuttavat korkeimman pisteensä (65 metriä) kaakkoiskulmalla, jossa on selkeät näkymät herodilaisten seinien massiivisiin lohkareihin ja pienempien myöhempien restauraatioiden pienempiin kiviin. Seitsemän porttia johtaa vuorelle ja viisi tärkeintä kiinnostavaa kohdetta ovat Bab al-Magharibeh (ainoa portti, joka ei-muslimi voi tulla sisään, vaikka joku voi jättää heidät), Chain Gate (Bab es-Silsileh) Puuvilla-kauppiaiden portti (Bab al - Qattanin) ja sen stalaktiteettinen korrelaatio, Rautaportti (Bab el-Hadid), ja Valvojan portti (Bab en-Nazir). Läntiset ja pohjoiset seinät ovat neljä minareetteja (1278, muutettu 1622), Bab es-Silsilehin (1329) yläpuolella, luoteiskulmassa (1297) ja - nuorin neljästä - pohjoisessa muurissa (1937).

Yksi mielenkiintoisimmista nähtävyyksistä on muurattu Golden Gate, kaksinkertainen yhdyskäytävä, jonka kautta juutalaisen perinteen mukaan Messias tulee kaupunkiin viimeisen tuomion päivänä. Niinpä - ja epäilemättä myös strategisten näkökohtien vuoksi - arabit murtoivat molemmat yhdyskäytävät ja sopivat hyvästä syystä hautausmaasta muurin seinien ulkopuolella.

Temple Platform

Solomon ensimmäisen temppelin sivusto on nyt tilava katu. Länsipuolella on kauniita Mameluke-aikakauden rakennuksia. Porttien välissä Bab al-Qattanin ja Bab el-Hadid ovat lukuisia hautoja, mukaan lukien Sharif Hussein I Ibn Ali (1851-1931), joka oli ensimmäisen maailmansodan arabien vallankumouksen johtaja. Kaakkois-kulmassa portaat johtavat niin kutsuttuun Salomonin talliin (yleensä suljettuina), sarjana kameroita, jotka Herodin Suuri rakensi, kun myöhemmin ristiretkeläiset sitoivat eläimiensä.

Vaiheet, jotka johtavat keskustaan, jossa Kalliomoskeija istuu, ovat kalliita kaarevat pylväät Mameluke-jaksosta. Muslimit kutsuvat näitä "vaa'at", koska he uskovat, että miesten sieluja painavat vaa'at ripustetaan täältä tuomiopäivänä.

Al-Aqsa moskeija

Al-Aqsa moskeija

Al-Aqsa-moskeija ("Kaukoimpi moskeija") nimeää profeetta Muhammedin matkan taivaaseen (tunnetaan nimellä al-Isra wal Mi'raj tai muslimien yömatkalla), jossa hän matkusti Mekasta kauimpana moskeijalle ennen nousta taivaaseen. Arkeologit uskovat, että moskeija seisoo juutalaisten temppelivuoron markkinapaikalla. Alkuperäinen moskeija rakennettiin Umayyad-kalifi Al-Walid I: n (AD 705-715) aikana, ja jotkut arkeologit uskovat, että rakentajat peittivät rakentamisen aikana bizantin aikakauden basilikan, vaikka tästä on kiista. Kun ristiretkeläiset tulivat Jerusalemiin, he päättivät, että moskeija oli Salomon temppelin todellinen paikka.

Al-Aqsa on vuosisatojen ajan restauroitu ja remontoitu, viimeksi vuosina 1938-1943, jolloin Mussolinin toimittamat Carraran valkoisen marmorin sarakkeet asennettiin ja Egyptin kuningas Faroukin kustannuksella rakennettiin uusi katto. Vuonna 1967 se vahingoittui ampuma-ammus ja vuonna 1969, palo tarkoituksella aloitti Australian kristitty, tuhosi joitain arvokasta 12-luvulla sisätilojen yksityiskohtia. Tästä huolimatta seitsemän aisled sisustus on vaikuttava ja siinä on upea ja intricately-veistetty mihrab (rukous). Al-Aqsan edessä on El-Kas ablution suihkulähde, jonka Mamluk Sultan Qaitbay pystytti vuonna 1455.

Kallioperheen rakennusten kupoli

Kalliovuorten itäpuolella on pieni pyöreä kupera rakennus, joka tunnetaan nimellä Ketjun kupoli, niin kutsuttu siksi, että Salomon sanotaan ripustanut ketjun isänsä tuomion paikkaa pitkin, josta yhteys heikkenee, jos joku tuomariin valehteleva valehteli väärä valan. Suuri mihrab (prayer niche), joka merkitsee Mekkaan suuntausta, on peräisin 13. vuosisadalta.

Nousun alustan luoteisosassa on Ascension kupoli, rakennettu paikalle, jossa muslimi-uskon kautta profeetta Muhammed rukoili ennen hänen nousuaan taivaaseen. Luoteiskulmassa portaikon edessä on Pyhän Yrjön kupoli ja keittiön kupoli, joka on peräisin 15-luvulta.

Jerusalem - Temppelivuori Kartta

Kalliomoskeija

Tärkein nähtävyys nähtävyyksille laiturilla on tietenkin itse kallion kupoli. Ei-muslimit eivät pääse sisään, mutta julkisivu on kaunis. Rakennettu yli paikka, jossa juutalaiset uskovat Abrahamin valmiiksi uhraamaan Iisakia, ja muslimit uskovat, että profeetta Muhammad aloitti nousunsa taivaaseen, Kallion kupla (Qubbet el-Sakhra) on yksi suurimmista muslimimonumentteista. Sen rakensi Abd al-Malik (685-705), viides Umayyad-kalifaatti.Kahdeksankulmainen rakenne, jolla on korkea kupoli, sisältää Moriahin pyhän kiven. Kallion kupolin vaikuttava vaikutus johtuu hienojen mittasuhteiden ja ylellisen sisustuksen yhdistelmästä, jossa on ilmeisen yksinkertainen pohjapiirros, joka koostuu kolmesta samankeskisestä elementistä. Kallion ympärillä on kupolin tukemien laiturien ja pylväiden rengas; laaja ambulatorinen erottaa tämän renkaan kahdeksankulmasta, joka myös muodostuu laitureista ja pylväistä, ja tämä puolestaan on erotettu kahdeksankulmaisista ulkoseinistä kapealla ambulatorisella.

Komea komea - yksityiskohta

Neljä ovea, jotka Qaitbay (1468-96) pukeutuvat kupariin, johtavat sisätilaan, joka on valitettavasti rajattu ei-muslimeille. Sisäisen rotundan keskellä on Es-Sakhra, Holy Rock, jonka yli juutalaisten alttari polttouhreille on voinut olla. Vain alle 18 metriä pitkä 13,25 metriä, sitä ympäröi ristiretkeläisillä oleva 1200-luvulla varustettu säleikkö, joka estää reliipi keräilijöitä rikkomatta kiven palasia. Kalliolla on luola, joka tunnetaan muslimeista Bir al-Arwah ("Well of Souls"), jossa uskotaan, että kuolleiden sielut kokoontuvat rukoilemaan.

Vihjeitä ja taktiikka: Haram al-Sharifin vierailun tekeminen

Ei-muslimit voivat tulla vain Bab al-Magharibehin, Länsi-Seelan Plaza-juutalaisuuden vieressä.

Tule tänne mahdollisimman aikaisin. Turvallisuustarkastukset merkitsevät merkinnän rivejä pitkiä ja rumaisia.

Voit poistua mistä tahansa muista portista. Poistu Bab al-Qattaninilta suuresta stalaktiittiarkkitehtuurista.

Olet menossa yhteen maailman pyhimmistä paikoista - pukeudu vaatimattomasti.

Keski-Jerusalemista Egged-bussi nro 38A kulkee King George V-kadulta juutalaiskorttelin ja länsimaisen muurin välille ja niihin liittyviin nähtävyyksiin.

Jos olet kävely Keski-Jerusalemista, Jaffa Gate on lähin lähestymistapa vanhaan kaupunkiin.

Historia

Juutalaisten uskon miehiä varten on Temple Mount, jossa maailma alkoi, kun Jumala tuotti maan, Aadamin ja Eevan Mt Moriahin perustuskivestä. Se oli samaa kiveä, että profeetta Abraham ilmoitti omistautumisestaan Jumalalle sovittuna uhrata poikansa. Ensimmäinen temppeli rakennettiin tälle paikkakunnalle kuninkaan Salomonin rakentamana sisäpuolella säilytettävän liiton arkin kanssa. Nebukadnessar tuhosi ensimmäisen temppelin 586 eaa. Myöhemmin rakennettiin toinen temppeli, joka romanit syrjäytti 70-luvulla.

Ennen kuin muslimit vangitsivat Jerusalemin, kaupungin hallitsi Bysantin valtakunta, ja keisari Justinian omisti kirkon Jumalan äitiin temppelivuorelle.

Kun muslimien armeijat valloitti Jerusalemin AD 638, kalifi Omar vieraili kaupungissa. Yksinkertaisesti pukeutunut ja arkkipiispa Sophroniuksen seurassa hän tuli temppeliryhmään ja sanoi rukoilevan Aabrahamin kallioon, jonka muslimi-uskon uskovat olevan paikka, josta profeetta Muhammed nousi taivaaseen.

Ummayadin kalifien loistava ajanjakso, jonka pääkaupunki oli Damaskoksessa, näki kahden rakennuksen temppelisillan erektioista, jotka ovat tulleet Jerusalemin maamerkeiksi ja tunnuksiksi - kalliolle, jonka Abd el -Malik vuonna 687-691, ja hänen poikansa El-Walid I (705-715) Al-Aqsa moskeija.

Temppelivuoren muslimirajan kausi keskeytyi ristiretkeläisten tulossa, jotka pitivät Jerusalemin 1099-1187: stä ja ryöstivät kalliota ja El-Aksa-moskeijaa (vähemmän antelias kuin kalifi Omar, joka oli säästynyt kirkosta Pyhästä haudasta). Jerusalemin ensimmäiset kuninkaat asuivat Al-Aqsa moskeijassa, mutta myöhemmin heidät siirrettiin temppelin järjestykseen (perustettu 1149), joka otti nimensä Templum Salomonis (Al-Aqsa) ja Templum Domini (komea kupoli). Kun Saladin otettiin vuonna 1187 takaisin Jerusalemiin Islamin vuoksi, temppelin alustalle rakennettiin paljon lisää, erityisesti Mamelukien.