Se on Burn Bright-Dudhwa National Park

2024 Kirjoittaja: Ada Peters | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:37

Pavankali huudahti minua. Kynsi oli ehdottomasti paikoillaan, mutta sitten norsut ovat itsenäisiä olentoja, pysyviä, mitä he ajattelevat olevan oikein hetki, eivätkä ole liian innoissaan jotain transientti kuin tunnelma. Kynsi oli paikoillaan ilmakehän takia. Olimme keskellä metsää. Oli kauheita vanhoja soita, jotka meditiivisesti hallitsivat ympärillämme, tiheästi rypättyä heidän yksilöllisyyttään, jotka menettivät omaan maailmaansa, jossa he harvoin antoivat auringonsäteen tai kaksi. Auringonpaiste suodattaa kuorimattomien lehtien katoksen läpi hämähäkin verkon vetolujuuden kautta ja pudota harmaahyvä hyönteisen hiljaa naamiointi. Nämä olivat hetkiä totuuden tunnustamiseksi. Pavankali, tietenkin, valitsi huudahtaa.

Hän huudahti, koska hänen mahoutsa oli juuri kommentoinut itäisen UP: n maagista kallistusta: "Ee toh saamne ser dekhat hee us par daurat hai" (hetki, kun hän tulee kasvotusten kanssa tiikeriin, hän syyttää häntä), kasvot määrittelevät salaperäinen sidos, joka sitoo mahouts heidän norsuilleen. Hän naurahti kuin teini-ikäinen poika ystävälleen, kun hänen äitinsä liioitteli, mikä näytti olevan teini-ikäinen. Hän silitti, koska hän tiesi, että olin hänen puolellaan. Mutta hän ei tiennyt, että tuona hetkenä olen myös peruuttamattomasti menettänyt hänelle. Sillä taianomainen sana oli puhuttu. Kun kaikki salaiset sormet ylittivät ja toivoivat toivoa, olin törmännyt sisäpiiriläiseen, mahoutiin, joka asui näissä viidakoissa, jotka voisivat todellakin vahvistaa rennolla kommentillaan ilman edes merkitystä, että tiikerit voitiin todellakin nähdä Dudhwan kansallispuisto.

Nyt tämä oli huhtikuussa 2005. Maa kiusasi uutisia Sarisian puuttuvista tiigereistä. Ne tietävät pahoinpideltiin kansallispuistojen havaintojen järjestäytynyttä "tiikeri-show" laatua. Kun kävin Odomoksen pakkaamisessa ja auringonlaskussa, olin viisas ja ylivoimainen: miksi turistit pakottivat näkemään tiikerit, ikään kuin koko matka olisi jätettä, jos et näe sitä? Metsässä on niin paljon enemmän kuin nähdä tiikeri, eikö vain?

On. Tosiasia on, että metsää pystyy antamaan sähkövaraus toyppien havainnointiin. Muistan, että olen ensimmäisestä päivästä lähtien lähtenyt metsätehtävästä, kun on kerrottu, ei herrasmies, et voi ajaa metsään koko vierailunne aikana, koska siellä on tiikeriennätys ja puisto on suljettu. Olin potkaisemaan virheetöntä kiviä, seisomalla metsän reunalla tien päällä, kun pari keisarihummaa nousi. Cheetal. Spotted deer. Löytyi ympäri maata, nähdään kaupunkipuistoissa aamuvarjoilla ja häkissä missä tahansa itsekin kunnioittavassa lomakohdehotellissa UP: ssä. Ja silti sydämeni jäi lyömään. Hämäräisten puiden syntymisen hetki, kun olento on vain olento eikä "viheriö" tai "tiikeri" - mahdollisesti lihansyöjäinen, houkutteleva, röyhkeä, hitaasti liikkuva …; tunnustaminen, että sinusta ei ole minkäänlaista estettä fyysiselle yhteydelle; Metsän aistillisen elämän konteksti - ääni, haju, rentous, tuttujen asioiden puuttuminen - tämä on se, mitä he kaikki täydentävät: ikuisesti muistiin puuttuva sydämenlyönti. Se on metsän taikuutta. Se voi tehdä kiikareiden keskittämisen kotkaan jännittävään, ja löytö, jonka mukaan Suheli-joen hirret ovat hyvin naamioituja krokotiilejä, on äärimmäisen iloinen asia.

Pavankali oli seurausta siitä salamatonta siunausta nimeltä Tiger Census. Dudhwa National Parkilla on yksi pucca-tie, joka kulkee sen läpi ja erilaisia kuccha-moottorikelkoja, jotka johtavat syvemmälle viidakkoon. Tiikerin väestönlaskenta merkitsi, että nämä haarukat oli puhdistettu ja pöly tasoitettu tekemään noin 5 m pitkä "tyynyt" säännöllisin välein. Kun tiikeri astuisi yhteen, hänen henkilökohtaiset ja tunnistettavat pugmarks tekivät vaikutuksensa väestönlaskennan saajille. Koska ajoneuvot hävittäisivät tällaiset pugmailit, puisto suljettiin turisteille, mutta Delhiin toimittava toimittaja voisi jatkaa metsän lattian norsuja pitämällä irti pehmusteista. Ja niin Pavankali, windbud, joka osoitti, miksi muinaiset intialaiset tekstit vertailivat sankaritaren kävelyä elefantin kanssa, toivat meitä kärsivällisesti tämän yhä sisäisen metsän läpi. Kuten useimmat metsät, Dudhwa on sekoitus kasvillisuustyypeistä. Pavankali kulki umpean lehtimetsän läpi lumoavaan tuntiin ja sitten heitettiin nurmikkoon.

Kääntyen hänen selkänsä päälle, ripustimme kiinni puunjalkoihin, jotka olivat meidän kääntämättömän charpain. Metsästyneenä oleva rumpu kohosi korkealle puun kantoon. Punavärähtelevät lapwingit kutsuivat usein "did-you-do-it". Eagles määritellyt hypnoottiset geometrit ilmassa. Cheetal ja hirvieläimet olivat yleisiä. Kuljetimme lampilla, Bhadraula Taalissa, noin kello 18.30, toivomme, että yölliset metsästäjät pysähtyvät täyttämällä vettä ennen metsästämistä. Mutta ei ollut muuta kuin lampiheroja lähellä taalia, ja me kääntyimme kohti auringonvaloa.

Nyt metsillä on hiljaisuus, mutta se on harvoin hiljainen.Leaf-crunching ja tuulivoima ovat perennoja, hyönteiset voivat olla kuuroja ja lintujen ja eläinten selviytymisvaatimukset muodostavat hälytyksen, parittelun ja vauvan soittoäänen kuultavan maailmankaikkeuden. Yhtäkkiä mahout jäädytti. "Cheetal", hän sanoi. Nähdäkseni cheetal avattiin tänä iltana, en ollut varma, miksi tämä oli niin merkittävää. "Cheetal ka hälytyssoitto", hän sanoi ja osoitti ääntä kaukaisessa ilmassa, jota minä, noviisi, ei voinut nähdä. Kesti hetkeksi uppoa sisään. Hälytyslohkeus on yhtä kuin lähiympäristössä oleva saalistaja. Predator on yhtä kuin tiikeri. Lähiympäristö on yhtä lähellä lähiympäristöni. Tuolloin maailma muuttui. Lopetimme liikuttamisen. Eikö se pelotella pois tiikeriä vai onko se houkutella häntä? Odotin, että mahout olisi ajautunut vetäytyneisiin cheetal-puheluihin, mutta hän ajatteli, että peuroja joutuisi päinvastaiseen suuntaan, kun taas tiikerin reitti johtaisi taalille. Siksi hän käänsi Pavankalin takaisin lampiin. Hän palasi hänen askeleisiin ilman protestia, eronnut ihmisen iskuille. Nousimme valtavan ruohon reunalla taal-paikan läheisyydessä. Ei ollut merkin tiikeriä. Olemme tuijottaneet lampi hyvään hetkeen, mutta ei tiikeriä. Yhtäkkiä - ja olen pahoillani, mutta nämä tarinat eivät ole mahdollisia ilman "yhtäkkiä" vapaata käyttöä - Pavankalin takana istuva kuljettaja saab teki äänen. Katselin ympärilleni. Ja siellä oli upea ilmestys, joka istui ruohon reunalla, noin 30 metrin päähän, selvästi estyneenä hänen haluavansa päästä veden päälle, ilmeisesti katsellen meitä koko minuutin ajan, jota olimme katselleet lampiin.

Kaikki oli avoimesti selvää: miksi runoilijat tekisivät kuolemattomia lauseita, miksi uskonnollinen ihminen polvilleen polvilleen antautuu, miksi lapsen suu aukeutuisi, miksi suojelijatekijä vaatisi symbolista jumaluutta tässä - tämä kirkasta oranssinväristä oranssia asia, jossa on vertaansa vailla huomiota hänen silmissään ja käsittämättömän kineettisen energian kehossaan. Kuten kirjailija, olen iloinen voidessani sanoa, että sanat eivät ole minua. Olen amatööri valokuvaaja, olen ylpeä siitä, että minulla ei edes ollut minua hakemaan kameraani. Olimme yksinkertaisesti täynnä hetkellistä tiikereitä. Mietin, mitä tiikeri näki. Kolme jäädytettyä ihmistä ruoho-onnellinen, joskus korvakoruinen elefantti. Pavankali tietenkin oli oikeassa kulmassa tiikeriin eikä niin "kasvoista kasvoihin" hänen kanssaan ja siksi hän ei veloita häntä. Kun meidät näkivät meidät tiikeriin, hän kääntyi takaisin ruoholle ja kadonnut.

Tigers eivät kävele metsää satunnaisesti. He haluavat pagdandis, muta raidat, ehkä siksi, että he ovat tavallisia olentoja, ehkä siksi, että metsän lattian lehdet heikentävät varkain metsästystä. Tästä syystä väestönsuojaukset tehdään vain näillä poluilla ja siksi meidän mahout, joka tuntui kuljettavan osaamistaan alueen veressä, lujasti huomautti ja sanoi: "Sieltä hän tulee esiin." Pavankali lähti jälleen kerran mitä hän luultavasti oli trot. Emme löytäneet tiikeriä (mikä olisi huonoa harjoittelua), mutta kun laskimme, mistä hän näyttäisi valtimoilta, yritimme päästä eteenpäin kohti tietä kohti, jotta voisimme nähdä hänet uudestaan tuntematta häntä tuntematta uhattuna.

Hän nousi odotetulle paikalle, näki meidät eteenpäin tien päällä ja arvioi mahdollisuuksia, kun nautimme enemmän ja jujuimme spektaakkeliin. Kun hän muutti pois, oli itsekunnittelun orgiaa. Tapasimme mahoutin takana, hän iloitsi meidät, Pavankali nousi mukanaan lisättävän kevään askeleen aikana, milloin, mutten muuta, mutta yhtäkkiä kuljettaja saab teki ilmoituksen - esiintyminen uudelleen. Me kääntyimme ympäri. Siellä, kuten kissanpentu, joka piiloutuu keittiön oven takana nähdäksesi, onko maitopurkki vartioimatta, oli meidän oma kissamme, joka peittää meidät tien taakse, kaiken pään ja viikset ja valtavat silmät, yhtäkkiä ihanaa.

Emme koskaan nähneet häntä uudelleen. Otin hänet mukanani koko matkan, etenkin tiikerin väestönlaskennan, jonka mukaan metsänomistajat ystävällisesti antoivat meille olevan osa. Luonnonvaraisten eläinten ja metsän todellisuutta ovat nämä miehet, jotka pyörittävät viidakoita syklin tai jalkaisin, yksin tai pareittain ilman viestintämuotoja, jos he tulevat vastustamaan joukkojenkkiä tai joutuvat jonkin verran vaikeuksiin, heidän palkkansa vähän kuin Rs 2,500-4,000. Heidät valettiin valtavalla ylpeydellä, kun he osoittivat minulle tyhjän padin ja pugmarks sen ympärille.

Heidän rakkautensa ansiosta oli annettu nimiä kuten Bankey (dandy) ja Pavitri (puhdas) pari onnellisesti sotkuinen, muta-splattered yksihorned sarvikuono, että minä näin toisen päivän. Pavankali, joka oli todella autioksi minulle, näin nämä istuvat Roopkalin huipulla, jotka heiluttivat ahtaassa kulmassa suonaan, jossa onnellinen pariskunta suhtautui positiivisesti. "Horn" - nippusuihkulla ulkoneva mattapäinen hius - voi olla herättänyt kuvia taivaallisista yksisarvikeista joissakin, mutta sarvikuonolla oli tosiasiallisesti ulkonäöltään jotain maan alapuolelta. He eivät pilkkoneet meitä, vaikka Bankey näytti siltä, että hän voisi yrittää, koska elefantti näytti niin kutsumukselta. Hän asettui katsomaan ääneen. Löytyy vain Assamin Kaziranga-metsistä, jotka ovat voimakkaasti naamioituina sarvinsa oletetun aphrodisiac-laadun vuoksi uhanalaisilla sarvikuonoilla on pakottava syy vierailla Dudhwa vaikka ne olisivat tuodut lajit täällä.

Itse asiassa on enemmän pakottavia syitä: ei hotelleja, ei oppaita, ei autoja, ei sarvet-höyry-musiikkia, mitään paljon infrastruktuurin kautta.Vain ekosysteemi ja sinä, yrittäen löytää paikkasi sen sisällä, rakenna suhde siihen. Kuten virallinen pamfletin "vinkkejä vierailijoille" sanoo, "Emme voi luvata sinua kotona poissa kotikokemuksesta. Muistakaa, että viidakko on luonnonsuojelualue ja sen luonnonvaraiset asukkaat, ja olemme vain vierailijoita kotonaan. "Amen.

Nopeita faktoja

Valtio: Uttar Pradesh

Sijainti: Puisto sijaitsee Lakhimpur Kheri -alueella Pohjois-Uttar Pradeshissa, sen pohjoisella reuna kulkee Indo-Nepalin rajalla. Etäisyydet 430 km E Delhi, 201 km NW Lucknow

Reitti Delhiin NH24: stä Shahjahanpuriin Ghaziabadin, Moradabadin, Rampurin ja Bareillyin kautta; piirin tie Dudhwa NP kautta Pawayan, Kutar, Mailani, Bhira ja Palia

Milloin mennä: Monsoon aikana ja sen jälkeen puisto on melko veden alla ja kuccha-tiet eivät ole moottoroitavissa. Se on siis avoinna vierailijoille vasta 15.11.-15.6

Menkää tigereille, barasinghas

kirjailijasta

Juhi Saklani ajattelee jotain sanottavaa sanoa tässä tilassa. Tämä on tällä hetkellä hänen täysipäiväinen ammattinsa.