Sonepur Mela

2024 Kirjoittaja: Ada Peters | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:37

Kukaan ei ole opettanut Chandan liikkumistalousta. Hän liikkuu jalasta raskaaseen jalkaan ekstaasissa epäyhdenmukaisuudesta. Hän sways vierekkäin, kun hänen päänsä liikuttaa ylös ja alas. Hänen rungonsa yrittää raaputtaa jalkoja vain löytääksesi jalat ovat siirtyneet muualle. Tässä toiminnallisessa maailmassa hän on itsenäinen, epäergonominen maailmankaikkeus - maalattu korvat. "Jhoolan haathi hai", kertoo omistajansa, heiluttaen hallinnan kaunista ja yrittäen näyttää itsestään huomionsa tähtipisteiden katsojien joukosta, jotka ovat keränneet hänen arvokasta kaksivuotiaaan. "Hän on kääntyvä norsu; vain pysähtyy, kun hän nukkuu. "Aurangzebin, Sonepur Mela - joka sopii kaikille, joka on kuvattu kaikissa oppaissa suurimpana karjan messuosina Aasiassa, on päävärien ja ensisijaisten äänien jättiläinen kaleidoskooppi. Joka vuosi marraskuussa, Kartik Purniman yhteydessä, usko ja kaupankäynti pitävät vuosittain tapaamisensa tällä laajentuneella kylällä Gandakin ja Gangan yhdyskohdassa, tunnin päässä Patnasta.

"Valtava joukko kokoaa, jonka määrä on mahdoton arvioida … tiet ovat jyrkittyjä päiviä …", sanoi awestruck -lehtiä 1900-luvun alkupuolella, ja kuvaus on hyvää tänään. Ja jumalattomien väkijoukkojen heräämään tulevat ne, jotka ovat tämän tapahtuman elämä: aivotyöläiset, kiiltävien esineiden myyjät, elintarvikkeiden toimittajat, uskonnollisten tarvikkeiden myyjät …. Tässä ripustaa kalenterin Aishwaryan kanssa, siellä on kopio Satya Narayan Katha-poskesta, jossa on Murdo Jaag Utha -kuorta! Sadhu on haudattu päähän hiekkaan, jossa on äänihälytyslevy, jolla on muutama kolikko hänen vieressään. Siellä on onni-kertoiva papukaija ja fortunechanging kivi. Mutta ennen kaikkea on eläimiä. Elefantit, hevoset, härät, härät, vuohet, koirat, linnut ja tänä vuonna surullinen ja yksinäinen kameli.

Mela on vuosisatojen ajan ollut ennen kaikkea kuuluisa elefanttikaupasta, jossa metsätalouden yksiköt, metsätalot, temppelit (etenkin Etelä-Intiassa), sirkusomistajat, kauppiaat ja vain henkilöt, jotka halusivat "ovelle sidottua elefanttia" arvovalta, ovat olleet tärkeimmät ostajat. Se on elefantteja, jotka ovat aina olleet Sonepurin nähtävyyksiä, ja siksi Chanda on täällä. Värikkään Intian sydämessä Sonepurilla voi myös olla useimmissa paikoissa. Saris ovat oranssia, sindoor on punainen, roli-langat keltainen, sadhus sahrami, rannerenkaita mellakka, ja telttoja kuvaamaton.

Talvella auringossa hehkuvat he ovat ensimmäisiä nähtävyyksiä Sonepurista, nämä teltat, kun lopetat matkan, joka enimmäkseen ulottuu 6- Mahatma Gandhin silta yli Patna, yli Ganga, ja yli ikävä banaani istutukset. Sonepur antaa anteliaasti kenelle tahansa, joka haluaa perustaa leiriä, kaivaa telttoja, asentaa ad hoc -ruokalistat tai, kuten meidän sadhun, haudata itsensä maahan. "He tulevat kaikkialta maailmasta", kuten ylpeä paikallinen kertoo minulle "Chhaprasta, Siwanista, Hajipurista, Arwalista". Mutta he tulevat myös Bengalilta, UP: ltä ja MP: ltä, unohtamatta National Geographicin ja ranskalaisten televisiomiehistöä matkailijoita heidän vaikuttavilla kameroillaan. Koko melassa on tarkoituksenmukainen mutta rento pyörre ja pyörykkä, kun ihmiset tekevät tiensä suihkulähteiksi ja sieltä: on runsaasti ruumiita, noudattavat perintöä ja jumalia, jotka on annettava.

Liikkuminen ruumiin kanssa on maailma messingistä ja kuparista: kulhot, kourut, lautaset, lamput ja lotat tekevät liittoutuneita kumirkkuja, lankoja, vermillionia ja suitsukkeita. Ne kaikki yhdistävät jonkin salaisen uskonkärjen, heidän hyvin rinnakkain luomaan rituaalin ennen rituaalin alkamista. Lähellä ghatia, satsang-leirejä, ashram-myyntipisteitä ja jopa Patna-gurudwaraa, vie lyhyt reitti miesten sydämille - vatsan läpi - bhandaraksen ja langarien kanssa yhteisön ruokaa ja korvien kautta käyttäen kaiuttimia. Kävelemällä Maheshwar Chowkista Kalighattiin, minua vietetään, neuvotaan, pyydetään, etsitään, saarnataan ja ilmoitetaan näin: "Ek din Sita ne kaha …", "Aisa surma nahin milega …", "Socho! Saath kya jayega? "," Arre, teen rupaiyya kahan se ho gaya "ja niin edelleen. Maailman suurin maaginen OP Sharma on täällä, samoin kuin maailmankuulu Shobha Samrat -teatteri. Heidän blandishments ovat vastustamattomia. OP Sharman leikkaus hallitsee viihdyttäviä viinipulloja ja turbaaneja, ja valkoihoinen blondi bikinit mainostaa teatteria lumoavan salaisen, mutta yksiselitteisen viestin kanssa: "Ram teri Ganga maili ho gayi".

Puhutaan tansseista, jotka käyvät, kun ilta syvenee, paikallisiin striptease-esityksiin ja minua kehotetaan pysymään kaukana. Mutta minä siirryin, kaukana koko kylä-turnfairground, että kaukana piste yli pöly, paalit heinä ja miehet kampaus hiukset, jossa kaikki maailman energiat lähentelevät piste kutsutaan Chanda. Chandan omistaja on tuonut hänet messuille myymään mutta hankkimaan mikro-sirun, joka istutetaan hänelle ja hankkii metsäosastosta omistusoikeuden. Singh Saheb edustaa pääasiassa pari kaunista viikua.Tämä pätee lähes kaikkiin norsun omistajiin ja hevosen omistajiin, ja se on hyvin sopiva, koska omistajuus on äärimmäisen miehen ilmiö. Monilla heidän teltoillaan on julisteita, jotka julistavat ylpeä patriarkaatin linjan: "XYZ Singh, niin Singhin poika, tällaisen Singhin pojanpoika, kylä tämä, alue, joka …" Nämä ovat suuret maanomistajat, heidän pakettiautonsa ja Scorpios pysähtyi usein teltansa takana ja kykenisi varaamaan 800-plusruppejä päivässä, mikä vaatii "pitämään elefantin pitämään kiinni ovelle".

He istuvat auringonpaisteessa lepotuolinsa vieressä heidän lemmikin vieressä, usein kätkettynä sanomalehden takana, yrittäen kovasti tutkia välinpitämättömyyttä ohikulkijoiden ihailua. Joskus viikset puristuvat paperin takaa. "Tuoli?" Tarjoavat viikset. "Jotkut teet?" Mutta kuitenkin ystävällinen tuli omistajani kanssa, Chanda ei voinut välittää vähemmän. Hän kääntyy kätevästi kamerakehyksistään liukumalla kädestä, joka on häntä. Hän heittää päänsä upealla ylpeydellä, kun tarjoan valehtelevan käden. Hän rikkoo sydämeni melkoisesti. On aina mahdollista, että Singh Saheb on taloudellinen ja totuus ei myy Chandaa. Koska aasialaisten elefanttien määrän väheneminen on huolestuttavaa, norsujen käyttö puun hakkuun ja kaupallisiin tarkoituksiin on kielletty vuosikausia ja eläimen myynti on kielletty. Ja vielä, siellä on ihmeellisesti suuri määrä kokoontuneita täällä. Onko se eläinten, etenkin norsujen, terveysleirille, jota täällä ajetaan?

Todennäköisemmin se on kuin epätavallinen. Elefantin myyminen voi olla kielletty, mutta kukaan ei voi estää sinua lahjoittamasta tai luovuttamasta sitä, joten mela näkee nyt runsaasti elefantin "lahjoja", jotka ovat arvokkaita lakh-arvoja. Se on suosikki aihe; pysähtyä keskustelemaan joidenkin mahout tai stall omistaja, ja ne ovat täynnä, miten elefantti myytiin tuona aamuna ja kuinka paljon. Norsut katsovat samalla, kun he ovat luoneet ilmapiirin, joka on kirjaimellisesti noussut yli kaiken. He näyttävät potilailta ja harkitsevilta ja hieman surullisilta, ja ovat hämmästyttävän fotogeenisiä kynnyksellä ja hämärässä. Katsomalla heitä kylpeä on puhdasta iloa. Niinpä jumala voi rentoutua, seisomaan ja katselemaan, monumentaalisesta olemassaolostaan ja painostaan olkapäilläan, tuntea olon voimakasta ja onnelliseksi ja kevyeksi vedessä. Mutta he ovat yhtä jumalallisia ja kärsivällisiä maailman puheluille, kun heidän mahoutensa tuhoutuvat päästäkseen joesta ja kiipyä jyrkille mutapankkeilleen takaisin maalatuksi, ruokkimaan, katselemaan ja huudahtimaan. Hevoset erillisellä kentällä ovat puhdasta kineettistä energiaa.

Heidän on jännittävämpi areena, joka muodostuu taudista ja lihastosta ja joka on aina valmis törmätä juoksuun. Itse asiassa milloin tahansa päivästä näen, että pari hevosta viedään heidän vauhdissa potentiaalisten ostajien hyödyksi. Ne vaihtelevat arvostetuista kalakannoista, jotka järjestäisivät rotuja, arvostetaan lakhissa, pienempiin raskaisiin kasvoihin, jotka lopulta vetäisivät kärryn tai tumnan. Näen ne tulevan pölyn läpi, jonka omat koukut ovat potkaisseet, ja usein niiden kaulakoru tai jopa nilkkaremppu vilkkuu talven auringossa. Jos Ghoda Bazaar on jännittävä, Chidiya ja Kutta Bazaar on positiivisesti hysteeristä. Ei vain siksi, että linnut ja koirat voivat olla melkoisia, umm, artikuloivia parhaimmillaan, mutta myös siksi, että lintujen ja koirien myyjät ovat jostain syystä samat. Vihreiden punaisten muniien häkki, joka asettaa hämärän auringon tuleen, olisi pitänyt sanoa itsestään joka tapauksessa, mutta neljä luminen pomeranilaista harjoittelevat heitä kuulostavat tuntemattomalta eikä kovin lahjakkaalta kreikkalaiselta kuorolta.

Purniman päivällä, jolloin kaikki kuljetukset on kielletty Sonepurissa, Sonepurista Patnaan palaavan henkilön sattumalta tulee nainen eeppinen saga ja matkalaukku, joka neuvottelee Gandakista soutuveneen kanssa, joka purjehtii vastakkaiseen suuntaan, ottaen syklin rickshaws paikalliselle asemalle, kuuden istuimen Patna-asemalle …. Takaisin Delhiin, muistoja nousevasta auringosta - joka kylpee ihmisiä ennen kuin he ovat syöneet, sijoittaa värejä haukottelemaan laiskiaisia katuja ja hetkellisesti vaaleanpunainen norsujen yksivärinen - läpäise kaikki päivät. Messu on ohi ja karavaanit matkustavat auringonlaskuun. Swing, Chanda. Maailma tarvitsee sinun yksimielisen armonne. Singh Sahebin talossa olevat putkilamput ovat menossa ulos ja se on tulossa yöksi. Kiinnitä viimeinen banaaniasi ja kokeile uutta askelta jäljittelemättömässä tanssissa. Aika on aika nukkua.

Juhi Saklani

Juhi Saklani uskoo moninpelisiksi hänen sieluaan matkustelemalla matkustusasiakirjan peitteen alla.