Ladakh: Vuoren aavikko

Ladakh: Vuoren aavikko

ladakh on paikka, joka muuttaa maantieteestä tylsältä koululta hieno draama korkeudessa ja maastossa. Draama, jossa voit ihastella mihin tahansa satunnaiseen referenssipisteeseen: Suuri Himalaya, Indus-joki, Zanskar Range, Siachen-jäätikkö .... Täällä yritämme laaja-alaisesti selittää Ladakh-maisemaa, miten voimme tutkia sen läpi erinomaisia ​​maantieajureita ja miten tämä maasto ja ilmasto muokkaavat paikallista kulttuuria ja elämää.

Tie Manali-Lehistä (Kuva Himalajan traileista)

YHDELLÄ SILMÄYKSELLÄ…

Suuri Himalaya, joka erottaa Ladakhista muualta maasta, kulkee suunnilleen kaakkoon lounaaseen suuntaan ja lähes kaikki muut Ladakhin maantieteellisen alueen tärkeimmät piirteet ovat samansuuntaisia ​​toistuvissa rinnakkaisissa linjoissa. Suuri Himalaya tekee Ladakista mitä se on, koska sen upeat korkeudet estävät monsuunipilvien siirtymistä tälle alueelle, asettaen sen "sateenvarjoon", jolloin maasto olisi "vuoren aavikko".

Zanskar

Seuraava alue on Zanskar Range, jonka osat myös risteävät maanteitse. Suurten Himalajan ja Zanskarin välissä kuuluvat Surun ja Zanskar-joet ja niiden laaksot. Zanskar on yhä vähemmän tunnettu osa Ladakhista; se on tuttu trekkereille. Padum on perusta vaelluksille ja vieraileville luostareille, kuten Karshalle tai Phugtalille. Lehistä näkyy Stanskin Kangri, joka on osa Zanskar-aluetta.

Keski Ladakh

Noin samansuuntainen Zanskar Range -alueella, jälleen kaakkois-luoteisakselilla, sijaitsee alueen, joka ei ole Ladakhisin tuntematon: Indus-joki ja sen laakso, jossa gompas punaa pankilleen, alue jota voimme kutsua Keski Ladakhiksi.

Indus ilmestyy läntisessä Tiibetissä Kailashin pohjoisilta kasvoilta Ladakhin kaakkoiselta rajalta Demchokissa ja virtaa pohjoiseen Keski-Ladakhin keskeltä. Joki hyväksyy myös käytännössä kaikki joet, jotka kuulevat Ladakhissa: Suru, Zanskar, Shyok, Nubra. Sieltä se kulkee Baltistaniin, Gilgitiin ja Pakistaniin - se on Pakistanin Punjabin ja Sindhin alueet. Intia saa nimensä Induksesta kiehtovaan kulttuurikieliseen etenemiseen. Joki-sanskritin nimi "Sindhu" tuli "hindu" persia ja "indus" kreikaksi. Siten "Hindustan" oli nimi Keski-Aasiassa tällä maalla Induksen yli, joka voittajat lännestä, Alexanderista Ghazniin Baburiin, pyrkivät. Ja "Intia" tuli eurooppalainen termi. Joki antoi myös nimensä jälkikäteen Indus Valley-sivilisaatiolle (3500-1500 eaa), joka ulottui Pakistanissa ja Intiassa sijaitseville paikoille, joista monet kukoistivat tämän joen varrella.

Indus ja paikalliset sulavirrat, jotka virtaavat siihen, olivat ainoa keino kastella ihmisiä, jotka asettuivat keskelle Ladakhia. Näiden vesikanavien ohella he loivat nämä vihreät kentät, poppelit ja pajut, syksyn kulta-ja oranssit paletit, valkeat talot, buddhalliset perinteet ja luostarin aarteet ... kaikki räjäyttivät ruskeasta kankaasta.

Hemisen luostari (Kuva: hceebee)

Keski-Ladakhin matkailijoille etelästä pohjoiseen on luostari monimutkaisia ​​vuoria: Hemis, Stakna, Thiksey, Stok, Shey, Leh, Spituk, Phiyang, Basgo, Likir, Alchi, Ridzong ja Lamayuru.

Nubran alue

Toisella puolella Indus Valley sijaitsee Ladakh Range. Jos haluat mennä Nubra-alueelle, sinun on ylitettävä Khardung La tällä alueella. Ladakin koillisosassa sijaitsee Nubra, joka koostuu Nubran ja Shyok-joen laaksoista, jotka kokoontuvat tänne vihdoinkin virtaamaan Indukseen. Nubra tunnetaan postikorttisuutensa vuoksi ... sen runsaasti merenrannasta; kaksirivinen Bactrian kameli; hiekkadyyneille Shyok-joen varrella; ja Diskit, Hundar ja Panamik kylät täällä ovat tunnettuja matkailukohteita. Suuret järvet Ladakšin kaakkoisosassa sijaitsee vuoren ristikkojärjestelmä Ladakhin kolmella suurella järvellä. Tämä on jatkoa Tiibetin Changthang Plateau -alueelle. Tämä alue on tällainen kokoelma huipuista ja harjanteista, joiden sulamisvesi ei löydä kunnollista kaltevuutta, muodostaen Pangong Tso: n, Tso Moririn ja Tso Kar: n kauniit suolaiset järvet. Näistä Pangongista kuuluu enimmäkseen Tiibetiin.

SUURI ROAD-MATKAILUIHIN

Matkustaja, joka Ladakhiin kulkee maanteitse, joko Srinagarista (431 km) tai Manali (474 ​​km), tekee erästä suurta maantieajelua maailmasta. Manalin reitti on pidempi ja se on ihanteellinen kahden päivän aikana (bussit eivät), kun taas matkanjärjestäjät kattavat sen epämiellyttävällä noin 16 tunnin päiväretkellä. Srinagar-reitti kestää myös 2 päivää bussilla, mutta pitkän yhden päivän retki matkanjärjestäjien kanssa.

Manali Lehille

Manali-reitistä kulkee neljä reittiä, joista Rohtang Pass on vauva 13 051 jalkaa; Baralacha La on 16 049 ft, ja myöhemmin Lunglacha La (tai Lachulung La) ja Tanglang La Zanskar Range ovat yli 16 400 jalkaa.

Matkan alussa yksi ylittää Rohtang Passin, joka on suuri vetovoima Manalin matkailijoille, mutta suhteellisen pieni merkintä tässä matkalla. Himachalin Lahaul-alue - jossa voit jäädä Keylongiin - on häpeällisen, kitkattoman kauneuden merkki.Myöhemmin matkan varrella karkeat vuoret tulevat kuin okkeran, ruosteen, vaaleanpunaisen, punaisen, sinisen ... värilliset vesivärit, jotka varjostavat toisiaan. Katso upea Suraj Tal, Bhagan joen lähde ja ylitä tuulinen Baralacha La, joka on kolmitietäinen risteyksestä - Manali-tienne mahtuu Spitille ja Lehille.

Sarchun leiripaikka, jossa monet bussit pysähtyvät yöksi, tuo sinut Ladakhiin. Tämä kuiva tuulinen kuukautispaikka on Changpa-nomadien laidunalue ja niiden lampaiden, vuohien ja jakkien karja.

Tämän matkan toinen silmiinpistävä piirre on Morey Plains, 40 km: n pituinen tasaisen venytyksen; jopa täällä Changpa perusti perusleirejä. Lähellä Lunglacha La, joka putoaa Zanskar-alueelle, tuulenpurkautuneiden kivien kiertyneet, kidutetut muodot (näet molemmat reitit) ovat erityisen dramaattisia.

Srinagar Lehille

Srinagarista tulee Zoji La (11.318 ft), joka on dramaattisesti muuttuvan maiseman merkki - Kashmirin puolella, alppihiihtoa ja toisella puolella puuta ei ole nähtävissä. Se on vain Länsi-Ladakhin Drass-alue, joka saa jonkin verran kosteutta Zoji La: n kautta ja on lumen peitossa kuukausia. Jotkut sanovat, että ne ovat kylmimpi asuttu paikka Siberian jälkeen!

Seuraavaksi tulee kaupungin Kargil, vaikea ajatella, koska hyvin kasteltu rehevä keidas se oli nyt, että rajat ylittävät vihollisuudet ovat siirtyneet. Mulbskin buddhalainen kylä seuraa. Tie kulkee Namik La: n ja Fatu La: n läpi ja sitten jälleen Lamayurun asutukseen. Lamayuru on paras esimerkki Ladakhin ilmiöstä, joka on jyrkillä rinteillä (viljelysmaata on palkkio ja sitä ei saa hukata rakennusten rakentamisessa). Aleneminen täältä tarjoaa upeat näkymät tien ja sen silmukat suuri etäisyys alla.

Molemmat matkat päättyvät Keski-Ladakhin Indus-laaksoon, jossa, jos saavutat päivänvalossa, vihreät keidasviidat tuovat lopulta helpotusta eeppisestä karkeudesta. Olet nyt pääkaupungissa Leh.

ECOLOGY AS LIFE

Kuten monissa paikoissa, maantiede määrittelee historian ja elämäntavan Ladakhissa. Raaputa luminen pinta ja talvella Ladakhin yhteiskunta tulee omaksi. Ilman matkailua eikä maataloutta, kun suolaa, sokeria, riisiä, jauhoja, kaasuja, kerosiineja, perunoita ja muita varastoja on kerätty, on aika juhlia. Ystävät, naapurit ja perheet kokoontuvat ja juhlitaan riisijuurilla, pidetään kaksivuotisia häät, ja musiikin tekeminen ja kertominen vie keskitetysti. Noin Leh, Spituk, Stok, Thiksey, Chemrey ja Matho luostarit järjestävät festivaalejaan marraskuusta maaliskuuhun. Nuoret pelaavat paljon jääkiekkoa. Elämä voi kuitenkin olla kovaa. Vesi on kerättävä syöttösäiliöistä tai jäätyneestä jäästä. Ja vielä kaikki lumi on niin tärkeä selviytymiselle Ladakhissa. Se on jäädytetty elämä, joka kastelee vehnän ja ohran pellot sulaveden virtauksina ja on kesän tärkein veden lähde.

Vapaiden resurssien niukkuus tarkoittaa, että ihmiset tekevät yhteistyötä. Näet kuinka sulaveden kastelukanavia käytetään. Jokainen maanviljelijä estää kanavan kivillä, vesittää sen pellot riittävään, ja poistaa kivet, jotta vesi siirtyy muille aloille. Maatalouden vähäisyys (koska sateen puuttuessa vain jäänmurtavat purot tai Indus-vedet voivat kastella tätä maata), tarkoittaa, että talot rakennetaan dramaattisesti rinteisiin, jotta tuottavia maa-alueita ei tuhlata.

Historiallisesti elämän tapana resurssien niukkuus merkitsi sitä, ettei mitään heitetä pois. Kuten tutkija Helena Norberg-Hodge kirjoitti, "mitä ei voi syödä voidaan ruokkia eläimille, mitä ei voida käyttää polttoaineena, voi hedelmöittää maata .... Ladakhis korjaa kodeissaan olevat vaatteet, kunnes ne voidaan korjata enää. Lopuksi, kuluneet vaatekappaleet pakataan mutaan huuhtelukanavan heikkoon osaan ... "Ladakhissa jopa ihmisen ulosteet eivät hukkaan. Jokaisella talolla oli ja on edelleen kuiva komposti- latriini, jonka reikä on kaukana. Maa ja keittiö-tuhka lisättiin jätteeseen "auttamaan hajoamista, tuottaa parempaa lannoitetta ja poistaa hajuja". Tätä kompostia käytettiin myöhemmin kenttiin.

Kirjailija ei ole kirjaimellisesti tuhlausta, ja tänään, kun istumme saastuneiden jokien keskellä, hallitsemattomissa kaupungeissa syntyvät jätteet, resurssien väheneminen, polttoaineenkulutuksen lisääminen ja ilmaston lämpeneminen, Ladakh on erinomainen paikka ihmetellä, mitä olemme menettäneet. Käy Lehin Naistenliiton yhteisökeskuksessa Ladakhin ekologisten perinteiden ja maailmankatsomusten maailmaan. siellä on päivittäin näytöksiä (klo 15) tunnin mittaisesta dokumentaarisesta Ancient Futures: Learning from Ladakh

Tämä ominaisuus on suurelta osin kaksi Ladakh-tutkijan ihmeellistä työtä: Janet Rizvi (Ladakh) ja Helena Norberg Hodge (Ancient Futures)

"

Jaa:

Samankaltaisia ​​Sivuja

add