Logo fi.yachtinglog.com

Lausunto: matka-muistojen paradoksi digitaalisessa maailmassa

Lausunto: matka-muistojen paradoksi digitaalisessa maailmassa
Lausunto: matka-muistojen paradoksi digitaalisessa maailmassa

Ada Peters | Toimittaja | E-mail

Video: Lausunto: matka-muistojen paradoksi digitaalisessa maailmassa

Video: Lausunto: matka-muistojen paradoksi digitaalisessa maailmassa
Video: Город БАРСЕЛОНА. Испания или Каталония? Большой выпуск. 2024, Maaliskuu
Anonim

Jokainen, joka skannaa kirjahyllyjä saadakseen tunteen makuun ja persoonallisuuteen, tulee väistämättä esiin muutamia pitkään vanhentuneita oppaita.

Jos utelias selain otti minut loukkaantuneeseen 1997 Lonely Planetin kopioon Tahiti ja Ranskan Polynesia he saattavat huomata, että ylang ylang blossom heikkoa tuoksua on yhä olemassa yli kymmenen vuoden kuluttua, kun painin jonkinlaisia kukkia sivujen väliin tai jälkimmäisen kannen takana olevan tavaramerkin, joka yritti jakaa pienen kylpyhuoneen kanssani, tai kulmat värjätään ja kiertyvät sateesta, hikeästä ja merivedestä.

En pidä kirjaa matkavinkkejä; Säilen sen, koska jokainen sivu on täynnä muistoja. He saattavat myös huomata, että oppaat eivät enää näy hyllyssä vuoden 2010 jälkeen, kun siirryin yhä enemmän digitaalisiin formaatteihin, jotka ovat näkymättömiä satunnaiselle katsojalle. Näyttää siltä, että elämässäni on aukko.

Koska media siirtyy aineelliselta aineettomaan muotoon - prosessi, jota usein kutsutaan "dematerialisoinniksi" - se herättää muutamia kysymyksiä identiteetistä. Koska musiikkikokoelmia, kirjoja ja albumien kuvia ei näytetä, miten ilmaista, kuka olemme omissa kodeissamme? Mitkä ovat keskustelukumppaneitamme? Ja miten voit arvioida jonkun luonnetta pyytämättä heitä luovuttamaan laitteitaan?
Koska media siirtyy aineelliselta aineettomaan muotoon - prosessi, jota usein kutsutaan "dematerialisoinniksi" - se herättää muutamia kysymyksiä identiteetistä. Koska musiikkikokoelmia, kirjoja ja albumien kuvia ei näytetä, miten ilmaista, kuka olemme omissa kodeissamme? Mitkä ovat keskustelukumppaneitamme? Ja miten voit arvioida jonkun luonnetta pyytämättä heitä luovuttamaan laitteitaan?

Identiteetti on vain osa kysymystä, ja siitä on suhteellisen pinnallinen osa. Keräämämme esineet ovat muistimuistin muoto, kolmiulotteinen kartta ihmisistä, paikoista ja tunteista eri puolilta elämäämme. Tietokoneet käyttävät varmuuskopiointia; käytämme muistoja. Sana "memento" tulee latinan imperatiivimuodosta meminisse, muistaa. Muisto vaatii, että muistatte aktiivisesti. Ajattelin, että Chiang Maiin ostanut veistetty mangopuu kulho oli kaunis kun ostin sen. Nyt olen eri mieltä entisen itseeni kanssa, mutta pidän sen, koska se kuljettaa minut suoraan tuohon hetkiin, vaeltamassa yönmarkkinoita ystävien kanssa, tupakoimaan savuketta kuin minä itse pidän siitä, vakuuttunut taskustani oli poimittu - mutta kerran, ei oikeastaan huolissani, jos se teki. Se on voimakas ruma kulho.

Tietokoneissa muisti siirtyy pöydistä laatikoista pilviin - kyllä, jopa tietokoneiden muisti näyttää olevan dematerialisoivana nyt. Voiko ihmisen muisti siirtyä rinnakkain puhtaasti digitaalisten muistoesineiden maailmaan? Vai ovatko ne sidotut paperikopioihin, esineisiin näemme, asioihin, joita voimme tavoittaa ja koskettaa?

Tutkimus tästä kysymyksestä on vielä melko uusi, mutta näyttää siltä, että ihmiset voivat sijoittaa suurta emotionaalista arvoa digitaaliseen mediaan, erityisesti valokuvia, videoita ja tärkeitä kirjeenvaihtoja. Mutta tässä on paradoksi työssä: muistoksi on kohdattava yleisesti, tai ainakin spontaani, jotta se olisi tehokas muistihierontaväline. Digitaalisten muistoesineiden kohdalla tämä tarkoittaa - utelias -, että meidän on "rematerialisoida" ne, mikä on korostettu digitaalisten kuvakehysten kaltaisten laitteiden suosion takia.
Tutkimus tästä kysymyksestä on vielä melko uusi, mutta näyttää siltä, että ihmiset voivat sijoittaa suurta emotionaalista arvoa digitaaliseen mediaan, erityisesti valokuvia, videoita ja tärkeitä kirjeenvaihtoja. Mutta tässä on paradoksi työssä: muistoksi on kohdattava yleisesti, tai ainakin spontaani, jotta se olisi tehokas muistihierontaväline. Digitaalisten muistoesineiden kohdalla tämä tarkoittaa - utelias -, että meidän on "rematerialisoida" ne, mikä on korostettu digitaalisten kuvakehysten kaltaisten laitteiden suosion takia.

Vakuutan siitä, että muistot vaativat aina jonkinlaisen fyysisen läsnäolon; seinämämme eivät ole paljaita, ja minulla on aina paikka ruma mango-kulhoon.

Suositeltava: