Tunne Gompas: Lonely Planet opas tiibetiläisille buddhalaisille luostareille

2024 Kirjoittaja: Ada Peters | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:37

Yksi hämmästyttävistä asioista Himalajalla on, kuinka tämä autio, lähes yksivärinen maisema on tuottanut niin paljon elävää väriä. Kathmandusta Dharamsalaan ja Lhasaan Ladakhiin tiibetiläiset buddhalaiset luostarit tai gompat varjostavat uskonnollisen taiteen aarrekarjaa, joka suoritetaan melkein hallusinogeenisessa pigmenttien ja väriaineiden paletteissa.

Jokaisen tiibetiläisen buddhalaisen luostarin kalkittujen seinämien takana on kultaisten veistosten ja sateenkaaren väristen seinämaalausten piilotettu maailma. Nämä säteilevät taideteokset eivät selvästikään innoittaneet Himalajan maiseman harmaata ja oker-värimaailmaa; Tiibetin buddhalainen taidetta on sen puhtaimmalla tasolla mielikuvituksen taidetta.

Matkustajat, jotka kaivaavat tämän salaperäisen maailman, joutuvat kohtaamaan uskomaton jumaluusmallisto, myyttiset olennot ja symboliikka. Kaikki rakennusten ulkoasusta maalausten ja seinämaalausten inhimillisten lukujen täsmällisiin asemiin sanelee muinaiset henkisyyden, geometrian ja numeerisuuden periaatteet. On olemassa jopa sääntöjä, joiden mukaan pyhiinvaeltajien täytyy kulkea buddhalaisten muistomerkkien ympärillä - aina myötäpäivään, samaan suuntaan kuin buddhalaisten rukouspyörien tulisi olla kehrättyjä.

Ensimmäisten ajastimien kohdalla kaikki voi olla hieman ylivoimainen, joten tässä on Lonely Planetin pikaopas gompasille. lamat sinun lha khangs.

Elämän pyörä

Gompas on kätevä kynsilevy tiibetiläisen buddhalaisuuden keskeisille periaatteille Bhavachakran tai Elämän Pyörän muodossa, jota kuvataan lähes kaikkien tiibetiläisten buddhalaiskolmannen sisäänkäynnillä. Tässä epävirallisessa kuvassa demoniaan näyttävä kuva, joka edustaa impermanenssiä, on valtava pyörä, jonka vanteet kuvaavat karman periaatetta - syy-seurauksen lakia - kun olentoja kehitetään kohti valaistumista tai alaspäin alempia ulottuvuuksia niiden seurauksena toimet.

Pyörän sisäpuolella ovat kuusi valtakuntaa, joissa pyörien keskipisteessä kuvatut "kolme myrkkyä" kuvattu jumalat, demi-jumalat, ihmiset, eläimet, nälkäiset haamut ja katoava kärsimys elävät kärsimyksestä. Ne ovat tietämättömyyttä, kiinnostusta ja vastenmielisyyttä. vastaavasti sika, käärme ja lintu. Se on paljon symbolismia yhdessä maalauksessa!

Buddha tai bodhisattva?

Tiibetin buddhalaisten luostarien sisätilat ovat täynnä buddhalaisten jumalien patsaita ja eläviä seinämaalauksia, joita voidaan lukea kuin tiibetiläisen spiritualismin oppikirja niille, jotka ymmärtävät jokaisen hahmon, muodon ja eleiden monimutkaisen symbolismin. Ei ole mitään, ovat buddhalaisten luostareiden kappelit lha khang - kirjaimellisesti jumalan (lha) asuinpaikka (khang).

Kuten voisi odottaa, Buddha kuvataan usein, mutta kysymys on, mikä Buddha? Se voi olla Sakyamuni (Siddhartha Gautama), historiallinen Buddha, joka syntyi Lumbini Nepalissa noin 5. vuosisadalla eKr. Ja saavutti valaistumisen Bodhgayassa Intiassa. Se voisi olla Maitreya, tuleva Buddha, joka jonain päivänä syntyy maan päällä johtamaan ihmiskuntaa valaistumiseen. Se voi olla yksi viidestä Dhyani Buddhasta, joka edustaa viittä Buddhan täydellistä ominaisuutta. Se voisi olla lääketieteellinen Buddha, joka on tiibetiläisen kasviperäisen lääketieteen suuri parantaja.

Tai se voisi olla mikä tahansa legion lamat (opettajat) ja bodhisattvoja (valaistuneita olentoja), jotka auttoivat leviämään buddhalaisuuden Himalajaan. Jotkut, kuten Manjushri, viisauden valvojana ovat myyttisiä ja symbolisia, kun taas toiset ovat todellisia historiallisia henkilöitä. Padmasambhava (Guru Rinpoche), joka välittömästi tunnistettiin hänen ulkonevien silmiensa ja tridentin avulla, oli intialainen buddhalainen munkki, joka vaelsi Himalajan yli 7. vuosisadalla tuoda buddhalaisuuden Tiibetiin, kun taas Avalokitesvara (Chenrezig), buddhalaisen myötätunnon symboli, on maan päällä Dalai Laman edustama.

Jumalat tai hirviöt?

Jokainen tiibetiläinen buddhalainen luostari varjelee pelottavat suojelijat jumalat - Dharmapala: demoniset kokonaisuudet tulella, villit silmät, terävät kynnet, pitkät linnut, ihmisten käämien ja useiden aseiden kannattajat ja voimakkaat symboliset esineet. Mutta nämä ovat hyviä kavereita, jotka suojelevat Dharma (Buddhalaisia opetuksia) tietämättömyyden, liittoutumisen ja vastenmielisyyden voimilta. Siinä tapauksessa, että epäilyt, nämä valaistuneet olennot kuvataan, kuten Buddha ja bodhisattvaat, kolmannella silmällä, joka edustaa korkeampaa tietoisuutta.

Dharmapala ovat suosikkihahmoja seremoniallisia buddhalaisia varten kehitetyille naamioille Chaam kuten Mahakala (Nagpa Chenpo), Hindu-jumala Shivan tantrista buddhalaista versiota ja hänen konsorttiaan Shri Devi (Palden Lamo), Lhasan suojelijana sekä Dalai- ja Panchen-lamasina. Jos ei ole naamioituja tansseja, jotka tapahtuvat, kun vierailet gompassa, pyydä näyttämään maski huone, jossa hirvittävät naamarit on tallennettu esitysten väliin. Varo myytti myyttistä lumi-leijonaa Himalajan valvojana ja Chitipatin luuston luustoa, linnunmetsästä.

Tunne Chortens

Ensimmäinen Chorten - tiibetiläinen buddhalainen stupa-versio - rakennettiin Buddhan pyhäkköjen säilyttämiseksi, mutta pyhiinvaeltajat ja pyhittäjät etsivät buddhalaisia ansioita tuhansia vuosia.Tiibetin, Mustangin ja Ladakhin korkeilla korkeuksilla oleviin aavikoihin venyttelee kilometrejä koko maiseman yli, kuten merkkikivialueita, joilla tiibetiläistä buddhalaisuutta harjoitellaan.

Kun peilaa muotoja ympäröivässä maisemassa, Chortenin muoto on fyysinen esitys Buddhan kehon viidestä täydellisestä osuudesta ja buddhalaisen filosofian viidestä elementistä. Stupan neliön pohja edustaa maata ja alamaailmaa; bulbous keskiosa edustaa vettä; kierukka edustaa tulta; tyylitelty sateenvarjo kärjessä edustaa tuulta; ja tyylitelty helmi, aurinko ja kuu apeessa edustavat avaruuden tyhjyyttä. Muotoon piirtyneet ovat kolmetoista tasoa, jotka symboloivat valaistumisen polkua.

Great Gompas ja upeat Stupas

Vaikka Himalajalla on gompoja ja chorteneja, monet dramaattisimmat ovat Tiibetin ulkopuolella, missä tiibetiläinen buddhalaisuus pakeni Kiinan kulttuurivallankumouksen purgeista. Tässä ovat kymmenen parhaan joukkoamme kommunikoimaan tiibetiläisen buddhalaisuuden kanssa.

Potala-palatsi, Lhasa, Tiibet

Dalai Laman ikävästi vaikuttava entinen palatsi, jossa tuhannet huoneet täynnä seinämaalauksia ja tiibetiläisten valtion aarteita.

Pelkhor Chöden luostari, Gyantse, Tiibet

Yksi suurista oppimiskeskuksista, joissa kolme eri tiibetiläistä buddhalaista käskyä kokoontuivat miettimiseen suuren Gyantse kumbumin (chorten) ympärillä.

Dharamsala, McLeod Ganj, Intia

Dalai laman koti, tiibetiläisen buddhalaisuuden hengellinen johtaja sekä tiibetiläinen hallitus maanpaossa ja 90 000 tiibetiläistä pakolaista.

Tawang Gompa, Arunachal Pradesh, Intia

Maailman toiseksi suurin gompa Potalan jälkeen, piilotettu Intian kaukana koilliseen.

Punakha Dzong, Bhutan

Pohjimmiltaan luonnonkaunis Dzong (linnoituksen luostari), jota ympäröivät kaksi jokia ja purppurajousisten jacaranda-puiden verho.

Thiksey Gompa, Ladakh, Intia

Vähemmän luostari, enemmän kaupunkia, istutettu Indus-laaksossa karuilla kukkuloilla, joka varustaa Maitreyan, tulevan Buddhan, monikerroksisen patsas.

Tabo Gompa, Spiti, Intia

Taideteosten ja veistosten aarrearkkitehtuuri, joka on säilynyt 10-luvulta lähtien, eristyneiden muta-tiilikammioiden klusterissa.

Bodhnath, Nepal

Nepalin suurin stupa nousee hohtavan valkoinen kupolin yläpuolella geometrinen tukikohta, joka luo kolmiulotteisen mandalaa ylhäältä katsottuna.

Swayambhunath, Nepal

Swayambhunathin suuri stupa kohoaa kukkulan kattojen yli, jotka väitetysti toteutuivat, kun bodhisattva manjushri tyhjensi Kathmandun laaksosta täyttävän järven.

Rumtek, Sikkim, Intia

Kalliokappaleiden ja munkkien makuusaleiden leviäminen Himalajan juurella, istuu odottamassa maanpaossa olevaa 17. Karmapaa, mustan hattutekstin hengellistä johtajaa.

Joe Bindloss on Lonely Planetin Etelä-Aasian kohdeeditori.