Mysore Dasara: juhlitaan Chamundaa

2024 Kirjoittaja: Ada Peters | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:37

Juhlat ovat tarttuvia tapahtumia. Olen aamulla ja aikaisin aamulla, D-päivä on meidän päällemme, hotellin parvekkeelta on näkymä palatsiin, ja pysyvä ihmisvirta kulkee kohti palatsin porttia. Ilma vie vaivatonta iloisuutta ja ihmiskunnan meren iloksi sen askelta. Muutamat autorickshaws ovat löytäneet tilaa väkijoukon reunalla ja juhlivat katselemalla täysin kummallista ja söpöä banaanilevyjen koristeet, mikä ansaitsee merkityksen oksymoronin vihreille autosille. Ei kauan sitten, maailma uskoi, että kaikella oli olemassa kaikkialla perversaalissa eetterissä; festivity tässä on jotain samankaltaista kuin eetteri.

Se peittää kaikki näkymät, yhdistää kaikki sen yhteen - palatsi, tiet, puut, kaupat, poliisit, niiden kiinnikkeet ja ihmiset - tarttuu jokaiseen sydämeen ja tuottaa mega-juhlaa, juhla-festivaalin, Mysore Dasara. Osana tätä väkijoukkoa on myös kokemus uskomisesta. Palatsin ulkopuolella ja kulkureitin varrella on uskomattoman paksu. On olemassa kuoreita, rajaavat rajat, yrittävät pitää sisällään ruumiit ja heidän kiihkeytensä, mutta ne kulkeutuvat tielle, puille, katoille ja lähes kaikkiin ahvenan silmissä. Tämän ylivoimaisen väestön ylivoimainen usko antaa Dasaralle ravintoa. Tämä usko on kulkenut monta kilometriä, on tullut ympäröiviltä kyliin ja kaupunkeihin, odottanut tuntikausia, tulee sateen tai auringon, saadakseen hukkaan tilaisuuden rukoilla jumalille, joka on pyhittänyt kaupunkia kulkueessa. Tämä kulkue, jota kutsutaan nimellä Jambu Savari, on 10 päivän pitkä Dasara-festivaalin huippu. Dasara on erilainen kuin pohjoinen Dussehra; sillä ei ole mitään tekemistä Ramin kanssa, hänen tarinansa tai hänen triumphinsa Ravanan kanssa.

Suuret uskonnot ovat erittäin sopeutuvia organismeja; kun ne leviävät, ne omaksuvat uusien seuraajiensa uskonnolliset käytännöt. Festivaalit tulevat siten sisältämään heille useita juhlia, iloja ja muistoja eri yhteisöistä, rituaalistuneita, kehittyneitä ja sitten assimiloitu pitkiä aikoja; jumalat ja jumalattomat saavat useita nimiä ja tarinoita. Mysoressa Dasara on festivaali, joka on jumalattarelle Chamundeshwari, joka tappoi demonin Mahishasuran ja joka kirjaimellisesti ylittää kaupungin hänen kukkulan asuinpaikkansa. Demoni on sanonut eläneen näillä kukkuloilla ja antoi Mysorelle sen nimen. Mysore Dasara -juhlat levittäytyvät useille paikkakunnille. Tärkein paikka on 1900-luvulla Mysore-palatsi. Tästä tulee ulkotila, jossa majesteettisesti valaistu palatsi tarjoaa upean taustan klassiselle intialaiselle esitykselle.

Joka ilta, kun aurinko laskee ja levittää punertavaa hehkuaan länsimaissa, lähes 97 000 palatsin valoa syttyy kaikki kerralla, muuttaen jättimäisen rakenteen häikäisevään silhouetteen ja jättäen kokoonpannun väkijoukon agapeen. Palatsi on myös silloin, kun Jambu Savari alkaa. Aamupäivästä kymmenestä ihmisistä on sotilas; muutamat tuhannet saavat kutsuja ja lippuja sisäänpääsyyn. Palatsin vartijat ovat värikkäitä liveried, eivät poikkeavat Himalajan fasaanit: yksi ryhmä on punaiset takit, mustat housut ja moniväriset turbaanit, kun taas toinen loistaa vihreissä takkeissa, punaisissa housuissa ja punaisissa turbaaneissa.

Puja pidetään temppelissä palatsin kompleksissa, jonka jälkeen hallitus ja Wodeyar-royals -laukun vihkiminen kulkevat; iltapäivällä kaksikymmentäkaksi nousevat lavalle ja suihkevat kukkia Chamundeshwarin idoliin, istuvat kultaisella Howdahilla Balaramin huipulla. Balaram on päivän elefantti, joka on pukeutunut upeimpiin blues-, yellows- ja magentaseihin, joita olen koskaan nähnyt, ja se on Kanthin ja Saralan vieressä. Tyylikkäiden tulipalojen keskellä pachydermit ovat mukana tanssiryhmien aaltojen, musiikkibändien, sisustettujen elefanttien, hevosten, kameleiden, vintageautojen ja värikkäiden taulujen kanssa palatsin seinistä Mysoren kaduille. Nandi Dhwajan tanssija liikkuu rytmisesti 20-jalkaisella napalla tasapainotettuna vyötäröllä pussissa, jota seuraa Dollu Kunithan tanssijoita puolirenkaassa muodostumassa rumpuilla, symbaaleilla ja huililla. Veeragase, Shaivite-rituaali, on täydellä näytöllä - miehet, joiden neulojen lävistynyt suu liikkuvat niittaamalla tempoa. Kolata on keppi tanssi; jokaisella tanssijalla on kaksi tikkua kädessä, ja yhdessä ryhmä luo erilaisia malleja ja rytmejä taivuttamalla, heiluttaen ja hyppäämällä.

On myös arkipäiväisempiä teemoja, kuten silkkituotantoa, joogaa, terveysviestejä ja uskonnollisia lahkoja, jotka näkyvät liikkuvissa kelluissa. Grand esitys liikkuu etanopeudella ja kestää noin 3 tuntia kattamaan 41/2 km Banni Mantapin kentille. Kilpailun koko reitti, köysiradoilla ja tien kummallakin puolella pakattuihin ihmisiin, on voimakkaasti hallinnassa. Siirtyminen paksuun väkijoukkoon (en tarkoita tätä, ei ole juurikaan paikka liikkua, en voi kävellä ylös ja alas kulkureitin kautta minun ensimmäinen lehdistö pass), tiedän, että se on täällä - sivussa, sen ohi, jonka kautta kulkue liikkuu - että todellinen sykkivä sydän, tämän vilkkaan juhlan henki on. Nämä jumalalliset joukkojen antavat elämästä viihdyttäjiä ja esiintyjiä. ilman tätä näyttävää yleisöä, koko esitys on vain tyhjä rutiini.Väkijoukot rakastavat koko näytön ja taputtavat, nauravat ja huutavat jokaisessa tilaisuudessa. Mutta se on jumalattaren vähäinen idoli, jolla on suurin, merkittävin läsnäolo. Chamundan idoli on käytännöllisesti katsoen näkymätön, ja se istuu korkealla Balaramilla, piilotettu jasmini-vuoren alla. Se ei ole väliä.

Hän on uskovaisten arkisto ja se tekee niin korkeaksi Chamundi Hill - hänen pysyvä istuin. Chamundeshwari tuo esiin paraatin takan. Turivat tervehtivät häntä kovalla palvonnalla huutaen, nuoret juoksivat hänen jälkeensä, vanhukset ilmeisesti kumartavat häntä, useimmat rukoilevat häntä. Jumaluus on tullut heidän luokseen, ja mielestäni he ovat iloisia siitä, että he ovat tehneet jumalatar. Vapaus on ilmeisimpi myöhemmin kun aurinko on täyttynyt ja palatsialueet julkistetaan avoimiksi. Ihmisillä on nyt tilaa itselleen iltapäivän massiivisen puristuksen jälkeen. Täällä he vain lepäävät ruohoa, lepäävät väsyneitä raajoja ja selkäreunoja. He syövät heidän suosikkipullojaan, lapset käyvät puhaltamalla pilliä, hehkuttavat kirjoittavat suuria kasvoillaan. Täällä tuntuu, että ihmiset ovat palanneet palatsiin, jonka he ovat muutoin antaneet hallitsijoille - ovat liittäneet uudelleen heidän ilonsa ja halun elämäänsä ja uskoonsa itsessään, että he ovat muuten panostaneet uskontonsa ja jumalattarensa Chamundeshwariin.

Tietoja Mysore Dasara

Dasaraa juhlitaan kuun vahanvaihdon ensimmäisten 10 päivän aikana Hindu-kalenterin Ashwin-kuussa; tämä on jonkin aikaa syyskuussa tai lokakuussa ja päivämäärät vaihtelevat vuosittain. Kaksi tasapainotusta ja kaksi solstiktiota ovat tavallisia tilaisuuksia monille festivaaleille ympäri maailmaa, jotka liittyvät vuodenaikoihin, maatalouskäytäntöihin, hedelmällisyyden nauttimiseen, juhlien satoihin, sateen säätämiseen jne. Uskotaan, että Dasara alun perin osui täsmälleen syksyiseen ekvinoosiin, mutta vuosisatojen ajan (kalentereiden muutoksista johtuen) se kulkee nyt vain noin ekonoosin ympärillä. Se oli aluksi kiitospäivän ajoittain sateita Vedic God Indran kunniaksi, mutta myöhemmin liittyi Chamundeshwariin. Dasara tuli institutionaaliseksi ja houkutteli valtiollista suojelutoimintaa Vijayanagar hallitsijoita. Italialainen matkustaja, Nicolo Dei Conti, näki juhlat vuonna 1420 ja jätti yksityiskohtaisen selvityksen. Wodeyarin hallitsijat tekivät Chamundasta heidän suojelevan jumaluudensa ja aloittivat regal Jambu Savarin perinteen vuonna 1805 Krishnaraja Wodeyar III: n vallan aikana.

Kuningas suoritti erityisen durbarin Mysoren palatsissa Dasaran aikana, johon osallistuivat kuninkaallisen perheen jäsenet, erityiset kutsut, virkamiehet ja joukot. Kun Mysore-valtion yhdistyminen Intian unioniin, Karnatan pääministerin tai pääjohtajan liputus on nyt esillä, ja Wodeyar-perheen huijaus osallistuu. 10 päivän Dasara näkee useita kulttuuriohjelmia, joita järjestetään monissa paikoissa: Mysore-palatsi, Jaganmohanin palatsi, kaupungintalo, Kalamandira, Veena Shesanna Bhavana, Rangayana Bhoomigitha, Rajendra Bhavana, Krishna Gana Sabha ja Natana Ranga Mantap. Lisäksi järjestetään paini kilpailu, lemmikkieläinten näyttely ja elokuvafestivaali. Jambu Savarin aattona tornien paraati pidetään Banni Mantap -alueella. Vuonna 2007 Gold Kortteja myytiin 6 000 kruunua ja lippuja 1 000 kruunua kohti Mysoren palatsille Jambu Savariin.

Amit Mahajan

Amit Mahajan on ansainnut rahaa insinöörinä, refleksologina, matkustustyöntekijänä, kääntäjänä ja tehnyt muutamia muita parittomia töitä. Hän toivoo lisätä luetteloon, jos hän tarvitsee jatkaa ansaitsemista.