Himalajat: vuoret, niityt ja mysteerit

2024 Kirjoittaja: Ada Peters | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:37

Himalajat ovat kaukana maailmassa. Jossa matkapuhelimet eivät toimi. Jos ainoa verkko on peräisin metsistä ja kukista, niityistä ja vuoret, vesiputouksia ja puroja, jäätä ja lunta - vaeltaa Roopkund on vaikea, mutta kauneus, joka tervehtii yhden lopussa, tekee työstä sen arvoista.

Kuten sanoo: "Jos teet virheen päästäkseen Himalajiin kerran kerran, sinä olet vangittuna elämästäsi." Miksi? Koska he soittavat sinut takaisin. Päätin testata sanan ja palasin uskovaisen. Hämmästyttävien jalkojen ja korkeiden huipujen upeus toi silmänsä kyyneleet - kokemus, jota ei voi kuvata eikä sanoja siepata. Tässä on tarina kukoistavasta rakkaussuhteestani Himalajan kanssa.

1. PÄIVÄ: KÄYTTÄMÄLLÄ LOHAJUNGILLEKORKEUS: 8 000 FT

Klo 17: Tumma sateen pilvet herättelevät ääneen. Haltuimme Altoimme, olimme ajoissa 10 tuntia. Viimeisin muistan syömisen oli öljyinen samosa Karnprayag, kaupunki, joka kiinnittyy vuorelle nopeasti virtaavan penkereillä Alaknanda. Se oli yli kaksi tuntia takaisin. Jyrkkä nousu ja hiusneula mutkittelivat minua auttamaan, hillitsemään epämiellyttävyyttä ja pitämään pahoinvointia laukaisulla, pudotin Avominea. Meidän olisi pitänyt jättää Kotdwar klo 5.00, mutta Manoj (minun armeijan upseerimies) kaatui kahden tunnin kuluttua, kun en ollut varma, että aloittaisin varhain tavanomaisella häikäilemättömyydelläni: "Mikä on kiire?" Pian me olimme yksinäisen mudan radalla keskellä metsää. Kyseisellä alueella ei ollut matkapuhelinten peittoaluetta, eikä sielulle, joka kertoi meille, olimmeko oikealla radalla vai ei. Tunsin sairas, hikinen ja huolestunut. Auton AC oli sammutettava, koska pieni auto kieltäytyi nousemasta siihen. Se alkoi sataa, kun Manoj kääntyi minua kohti, kesti pitkähihainen ja sanoi: "Toivottavasti olemme oikealla tiellä?" Ennen kuin hän saattoi lopettaa lauseen, matkapuhelin soi. Se oli oppaamme Mohan. Hän oli huolestunut, koska emme olleet Lohajungissa, itse asiassa meillä oli vielä tunti ja enemmän. Sen sijaan että huudettaisiin "Minä sanoin sinulle", minä puristi hampaani ja istuin möhkässä hiljaisuudessa, tuijottaen ikkunasta sateen räjäyttämällä kasvoni.

Muutaman kierroksen jälkeen ilma tuli jäähtymään, samoin kuin temperamenttini. Kun saavuimme Lohajungin markkinoilla, noin kymmenkunta pariton kaupunkia, Heera Singh Bisht, Mohanin toinen komissaari, odotti meitä. Hän ohjasi meidät eläkkeelle perhettä suureen Dayal Singh Patwalin huoneeseen - viehättävään mäkiotitaloon, jossa omenapuu putoaa siihen johtavien kiviportaiden yli. Hämmästykseni löysin WC: t, jotka olivat poissa huoneista. Mutta he olivat puhtaita ja Patwdalin tytär Geeta oli pitänyt kylvyssä puoliksi kuumaa vettä (poltettua polttopuuta). Kylpyta seurasi putki-kuuma ateria, jonka söin nautiskellen, kun Patwalin iso ja pörröinen koira Brownie (lausuttu Brawny) leikkasi jalkojeni murusia, palasin huoneeseen ja luovuin nukkumaan.

2. päivä: WAN TO BEDINI BUGYAL.

DISTANCE katettu: 15 KM.

KORKEUS: 11 700 FT.

5 am: heräsin, heitin pois rasvaton puuvillan rajat (peitto) ja avasin huoneen repiminen puinen ovi. Ulkopuolella vieraiden vikoja ja jättiläishäiriöiden kuolevaiset jäännökset sijoittuvat maahan, ja päätin, että he olivat tavanneet loppunsa jonnekin yönä, kun heidät kääntyivät keltaisen hehkulamppua vastaan. Katsoin ylös ja pysähdin kuolleena kappaleistani. Oikea vastapäätä oli lumisateellinen huippu, joka kohosi yläpuolelle vuorille, jotka tukkivat aurinkoa. Auringonvaloakselit suodatettiin huippujen väliltä ja häikäisevät säteet kulkivat rinteillä metsissä ja kylissä. Tunsin suuren ja pelottavan Nanda Ghunti melkein nauraen harhassani käsitykseni merkitsevän pienestä olemassaolostani. Hämmästyin, kävelin vihreiden omena-kuormitettujen puiden varassa, tarkasti kauniita ruusuja, jotka nousevat rikkoutuneesta tinapannusta ja antoivat Brownieille joitain toffeja, jotka löysin taskussani. Hän söi heidät onnellisina ja tuli uskolliseksi seuraajaksi. Menin käymään keittiöön ja löysin Geetan leikkaamalla tuoreita vihreitä kevätsipulia. Pyysin häntä antamaan minulle "dwui gilas chai, chinni kam" (kaksi kupillista teetä vähemmän sokeria). Sitten heräsin Manojin ja ohjasin häntä ulkonäkseen. Kaksi meistä istui siellä hiljaa, liottamalla Himalajan loistossa, kun Brownie haukotti ja palasi nukkumaan.

Klo 6: Me pakeni rotis ja pyaaz ki sabzi valmistettu sinappiöljy (joka muistutti Manoj hänen äitinsä ruoanlaitto), hyppy Patwalji ja hänen perheensä ja päästi jeep käskenyt Balwant Singh (vielä toinen) Bisht. Rickety vanha jeep ristissä joitakin kauniita kenttiä, kyliä ja naisia kerätä polttopuut. Balwant tiesi heidät kaikkien nimensä kautta. Jeep lopulta kääntyi lopettamaan, ja meille lähestyi hienosti rakennettu mies, jossa oli auringonpoltettua kasvot ja erinomaiset valkoiset hampaat. Hän oli Mohan Singh Bisht, opas saab-vaellukselle. Kun hän huomasi, että olin myös Bisht, hän vaati minua soittamaan didijia ja Manoj Rawatji, antaen hänelle iwaijin ylistetyn aseman. Manoj sai VIP-hoidon koko vaellukselle, johon sisälsivät teetä ja keittoa tarjoillaan teltassa ja putkissa kuumaa rotista aterialla. Muille meistä syötettiin riisiä ja kuori dal.

Wanin eniten ihastuttava muisto on yhden huoneen Aanganwadi-koulu, jonka olen törmännyt virheellisesti.Pieni poika, jossa oli apple-pink-posket, istui tuolilla kahdesti hänen kokoonsa. Hän luki oppitunnin, että hänen neljä opiskelijaa - yhtä söpö kuin hän - toistuivat hänen jälkeensä laulu-laulujen ääniä. "A appil, appil maane seb; B: lle bwaay, bwaay maane ladka. "Kun hän pysähtyi hengähtelemään H: lle hauj, hauj maane ghar," kysyin häneltä hänen opettajansa olinpaikasta. "Madamji, bazar jayin leuka", hän kertoi minulle kovaa Garhwalissa ja jatkoi oppitunnillaan. Heidän pehmeät äänensä soittivat korvissani, kun astuin ulos etsimään bwaadia pukeutuneena pahadi sariin ja gulubandiin, aivan kuten sellainen, jota pitkämielinen isoäiti käytti. Se on nyt arvostetuin koru. Naisen kasvot olivat ryppyisiä, mutta hyvin houkuttelevia. Kun kerroin hänelle isoäidistä, hän antoi minulle lämpimän halan ja jatkoi levittämällä vehnää kuivumaan avoimessa katossa.

Klo 10: Aloitimme kiivetä vanhan temppelin vieressä vierashuoneeseen. Reitti oli täynnä pieniä terasseja, jotka leikattiin rinteisiin. Naiset olivat kiihkeästi värittäneet vehnää taloonsa, kun lapset pelasivat. Jotkut pienimmät lähestyi meitä namasteilla ja pyysivät mithai (toffees). Me astuimme matalan virran yli ja löysimme melkoisen ghasereja, jotka hakivat lehtiä suurikokoisissa koreissa. Yritin poimia yksi ylös, mutta selkäni taivutettiin painon alle. Kiivun kanta oli vasta alkanut näkyä. Joka kerta, kun venytin ja taitettiin jalkani, kuulin polvillani ärsyttävän äänen, ikään kuin tarvitsisi kiireistä öljyä. Kävelimme neljä tuntia tiheiden metsien läpi kieroutuneilla juonilla, jotka näyttivät kidutetuilta sieluilta helvetissä.

Kun alensin itseni ruoholle ja otin syvän hengityksen rauhoittaakseni sydämen lyöntiä, melkein toivottaen, että minua ei koskaan tarvinnut nousta uudelleen, huomasin punaisan salaman. Se oli 62-vuotias kollega Narayan Chaudhari Mumbaista, joka eteni voittavan hymyn kanssa. Harjoittelen hampaita, nousin ylös. Manojin silmissä voisin nähdä, että hän kuolee kiinni tämän vaellusmiehen Amitabh Bachchanin kanssa ja osoittaa hänelle, mitä vahvoja asioita Armeijan upseereista on tehty. Mutta aviomiesvastuu rajoitti hänen toiveitaan. Hän antoi minulle kävelysauvan ja kehotti minua jatkamaan kävelyä estääkseen ruumiini kylmän. Yhden kerran seurasin kuuliaisesti.

Bedini, Bugyal: 11 700 jalkaa Noin viidessä tunnissa olimme jättäneet metsän taakse. Rehevät vihreät aallotetut niityt ulottuivat niin pitkälle kuin silmämme näkivät. Oikealla eteenpäin seisoi pieni kivi-temppeli. Näimme vanhan naisen, joka ilmestyi sen takaa kovaa näköistä bugyali-koiralta. Siinä oli epätäsmällisiä mattapäisiä hiuksia, ja silmissä ei näyttänyt minulta mitään. Nainen oli todella laiduntavat eläimiä kylmissä, tuulisissa rinteissä ja myös liian ilman sukkia! Myöhemmin iltapäivällä se alkoi sataa ja kylmä kylmä. Nopeasti vetäytyimme retkeillämme teltoihin ja koukistuimme pitkälle yölle eteenpäin. Pimeässä myrsky iski meille ja melkein tunti sade sysäsi pienellä teltassamme niin kiihkeästi, että ajattelin, että teltta olisi tullut meille joka hetki, jolloin meidät meidät liotettiin iholle pakkasella. Onneksi se ei tapahtunut.

Myytti & mysteeri

Patar Nachauni leirintäpaikka kuuluu paikkaan, joka sijaitsee Ghora Lotanin ja Kalu Vinayak-temppeli. Paikallisilla on paljon tarinoita kertoa näistä paikoista. Ghora Lotani sanotaan olevan paikka, jonka jälkeen hevoset, naiset ja nahkatavarat eivät ole sallittuja, koska se hallitsee jumalatar Parvati. Mutta Kannaujin kuningas Dhawal rikkoi sääntöjä ja otti vaimonsa, hevosensa, tanssijansa ja kuningattaren ystävät tältä paikalta. Patar Nachauni, kuningas määräsi tanssijoitaan tanssimaan ja viihdyttämään häntä. Kaikki tanssijat menivät maan alle omalla tavallaan, kun Jumalatar Parvati kirousti sääntöjensä noudattamatta. Roopkundin järven ympärillä olevat luut uskotaan olevan myös kuningas Dhawalin sotilaita, joita jumalatar rangaisti

Heijastava lampi

Vain muutaman askeleen päässä Bedini Bugyal leirintäalue on Bedni Kund, vesimuodostuma, joka syntyy sadevesista vuosittain monsuun aikana. Paikka on lumoava näkymä aaltoilevien niittyjen ja Trishulin, Nanda Ghunin ja Mrigi Thonin majesteettisten huipujen ympärillä. Bedini Kund on paljon uskonnollista arvoa paikallisille, koska Trishul-piikin heijastus näkyy vedessä ja uskotaan olevan hyvin pyhä. Sitä paitsi, koska Trishulin uskotaan olevan paikka, jossa Jumala Shiva todella elää ja että hänen valtavat voimansa ovat syy, miksi menestyksekkään retkikunta on tehty huippuun asti. Kiipeäminen Trishuliin on kielletty, koska vain muutamia ekspedioita on kokeillut, eikä mikään niistä onnistunut.

Jäätikaseinä

Roopkundin jäätikkö on se, jolle jäätikkö järvi asuu. Koko lunta seinää alkaen Roopkund-järvestä aina harjanteeseen on jäätikkö, jonka läsnäolo on suurta. Harjus tunnetaan nimellä Junargali. Junalla on paljon vaikeampaa kuin jokin muu päivä vaelluksen keston aikana. Tämä erityinen venytys vaatii ohjaajan ja joitain teknisiä taitoja trekkerin osilta. Kiipeily edellyttää, että vaellus on lähes allfours ja viimeinen venytys vaatii hankalia kalliokiipeilyä köysien kanssa. Jotkut vaeltajista uskaltavat tarttua tähän kiivaan läpi petollinen lumi, kun taas jotkut vaeltajat ylittävät ja menevät alas Shila Samudraan, joka näkyy Junargalissa. Shila Samudrasta voi mennä eteenpäin ja vaeltaa muutaman päivän päästä Homkunille

3. päivä: BEDINI BUGYAL TO BHAGWABASA.

DISTANCE katettu: 11 KM (14 100 FT).

Klo 6: Mohan huusi ja pyysi meitä aloittamaan kävelyä. Kaksi vaellasta päätti pudota pois Patar Nachauni jossa oli yöpymispaikkoja ja muut meistä jatkoivat kävelyä.Se oli (hyvin, melkein) täysin ylämäkeä polku lähikuukausina. Erittäin rasittava, ainakin vähä. Juuri kun ajattelin, etten voinut ottaa sitä enää ja oli kyyneleiden puhkeamisessa, kuulin soittokelloja. Ylös eteenpäin, sumussa sumussa, seisoi temppelissä Kalu Vinayak. Meille kerrottiin, että kiivetä loppuisi siellä. Mohan ja puolue, jotka alkoivat lähes kahden tunnin kuluttua meistä, olivat jo ohittaneet meidät saavuttamaan sen. Heidät levitettiin kalliolle, kuten laiskoja. Mohan antoi minulle pullon vettä ja roti kanssa joitakin bhindi ki sabzi. Söin innokkaasti, kun Manoj, joka tunsi huonovointisuutta, kieltäytyi syömästä. Toisen tunnin kävelymatkan jälkeen havaitsimme lumen ja löyhät kalliot hajalla pitkin kukkulan puolelta. Hajallaan oleva kivireitti oli avannut kiehtovia, karkeasti rakennettuja kivimökkejä, jotka istutettiin rinteen reunalla, jossa muulit olivat laiduntavia ja keittiöpuu oli kiireinen laulaen lauluja ja telttoja.

Mist hiipui vuorten välissä paksuissa pyörteissä ja tiesin, että se aikoo häivyttää hiljaa ja laittaa meille kosteat, kylmät sormet. Sisällä yksi kivimökki, keitä Heera (ei pidä sekoittaa opas Heera) sai meidät kahvia. Me istuimme teräslasillamme hurraavilla vaelluksilla, jotka kävivät väsyneesti, sillä kaikki saavuttu oli saavutus. Muuli poika Kunwar Singh Negi, jonka kampauksen epäilen olevani vähintään puolen kuukauden ajan hiusten pestä, murtautui Kumaoni-kappaleeseen, joka sekoittui trekkereiden huijaukseen. Klo 17.30, meillä oli illallinen, putkimainen kuumalevy riisiä ja dal.

PÄIVÄ 4. BHAGWABASA TO ROOPKUND JA PALAUTA PATAR NACHAUNIIN.

DISTANCE katettu: 15 KM (ROOPKUND 16 400 FT):

Se oli satoi ja koko yön. Makuupussin loppu tuntui tavalliselta kylmältä, ja kesti jonkin aikaa ymmärtää, että jotain sadevettä oli jo päässyt siihen. Onneksi se oli jalan päällä ja liikuten päätäni ylös eikä jalkojen venyttämistä alas, onnistuin välttämään kosteutta. Se oli ainoa aika, jonka olen tuntenut onnelliseksi siitä, että se on lyhytkorkeus. En kuitenkaan voinut saada nukkua ja kysyi Manojilta, jos hän oli myös. Hän oli. Se oli kello kaksikymmentä. Pian minä kuulin Manojin kuorsauksen. Halusin kävellä wc-teltalle, mutta pelon kohtaaminen karhun tai leopardin kanssa toimi suurena varoittavana. Häiritsin itseäni harkitsemalla huolellisesti kaikkia onnettomuuksia, jotka voisivat tappaa meidät siellä kylmässä ja pimeässä yössä (maanjäristys / villieläimet / maanvyörymät) ja ihmetellyt kuka olisi paras henkilö hoitaa Saranshia (meidän lapsemme), jos molemmat hänen vanhempansa katoavat sinä yönä. Drifting näiden ajatusten sisään ja ulos, olen vihdoin herättänyt teetä valmistavien poikien puhetta. Se oli jo 4. AM.

Meille kerrottiin kiirettä, koska meidän täytyi päästä Roopkund ennen kuin lumi alkoi sulaa, mikä kiihdytti enemmän petollisemmaksi kuin koskaan. Kävelimme kiviradalla, joka risteäsi jäätä pitkin, missä Mohan teki meidät jalansijaa kävelemällä ensin ja sitten pysähtyi varmistamaan, että jokainen oli ylittänyt turvallisesti. Neitseellisellä lumella me havaitsimme männyn merkkejä, jotka aiheuttivat paljon jännitystä, kun Mohan huomautti syyskuussa Brahma Kamalin kasveja. Hän myös näytti meille jäätikön, jossa 24-vuotias poika oli kuollut viimeisellä vaelluksella ja yrittänyt neuvotella omaleimaisesta rinteestä. Seisimme siellä jonkin aikaa ja kuuntelimme hänen avuttomuutensa tarinan.

Kiipeily oli kovaa, ja siellä oli liukkaita jäänpoistoja, joissa jalansijaa on vaikea löytää, mutta kahden tunnin aikana pääsimme huippukokoukseen. Lumikentän rinteillä ympäröi Roopkund-järvi, joka oli ojennettu meille vaalean sinisellä jäädytetyllä jääkylmällä, jossa oli kasa luusta ja särkynyt kallo, joka sijaitsee toisessa kulmassa. Vanha mies Bakhtyar Singh (Mohanin isä) huomautti, että maanvyörymät olivat haudanneet muut luurangot ja jotkut, hän sanoi, haudattiin järven sisälle. National Geographicin mukaan yli 500 matkustajaa oli pyydetty siellä tuhansia vuosia sitten. Hän kuuli temppelin temppeliä ja kertoi meille, että reitti, jota olimme ottaneet, oli sama kuin jumalat Shiva ja Parvati matkustivat Kailashiin. Tässä vaiheessa Parvati tuntui janoiselta ja Shiva loi hänelle järven. Kun hän taipui juoda siitä, hän näki hänen heijastumisensa vedessä ja tajusi, kuinka kaunista hän oli ja millainen hirviö hän oli naimisissa. Se ei kuitenkaan estänyt häntä, ja hän seurasi häntä aina Mount Kailash. Järvi oli sen jälkeen nimeltään Roopkund. Manoj nousi puoliväliin Junargali-läpikulun päähän nähdäksesi mahtavan Kailashin, joka oli toisella puolella.

Lopulta keksejä ja valokuvien jälkeen asetimme takaisin Patar Nachauniin, jossa kaksi vaeltajaa, jotka olivat poistuneet, odottivat meitä. Seuraavana päivänä kävelimme 19 km: n päästä Wanille ja yöllä pysähtyi Patwaljiin lähdimme takaisin kotiin. Siinä vaiheessa tiesimme, että meidän olisi palattava. Kuten mainitsin aiemmin, kun vierailet Himalajalla, sinun on tarkoitus palata. He ovat alkaneet kutsua minut takaisin unelmiin jo

Lohajungin saapuessa:

Junalla: Vanhalta Delhi-asemalta, vie Ranikhet Express Kathgodamiin Kaikki vaellus järjestäjät voivat järjestää poiminnan Kathgodam-rautatieasemalta klo 800 per henkilö.

Linja-autolla: Jos et voi saada lippua Ranikhet express -palveluun, vie bussilla Anand Vihar ISBT: stä Delhiin joko Haldwaniin tai Kathgodamiin. Voit neuvotella Sumon kanssa Lohajungille noin 5000: lla

Reema Bhalla