Holi Brajissa

2024 Kirjoittaja: Ada Peters | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:37

Palwalin miesten paljastajat ovat kiireisiä dholakinsa, harmoniuminsa ja symbaaleineen, laulamalla ja improvisoimalla jakeita ja vastapistettä Braj bhashassa. Rytmi menee ylös ja alas tien varrella, värikkäämpi kuin gulal-suihkut. Kaksi naista, kolmekymppinen, nailon saris, ja pitää kaksi lasta kädellään, tulevat tälle joukolle ja tulevat kuuntelemaan. Sitten, kuin jos hän olisi hallussaan, kykenemätön sisälmään itsensä, yksi naisista etenee tanssimaan. Tuskin, ainakin yllättynyt, miehet muuttuvat ja tekevät tilaa hänelle. Hän vetää pallunsa kasvonsa päälle ja siinä hetkessä tulee jotain muuta. Hän vapauttaa käsien, jalkojen ja liikkeitä, tanssii hänen sydämensä sisältöön ja sitten menee pois, matkallaan palvoakseen Ladleejiä. Pienessä pyhäkössä lampilla, dholakin lyönti kuuntelee Holi-lauluja.

Jokainen niin usein mies tai kaksi askelta ylöspäin - joko pukeutunut salwar-kameez-chunni-asuun tai chunni-lainaan paikan päällä - ja tekee pirteä mutta suloinen tanssi täydellisesti jäljittelemällä tanssivan tytön liikkeitä. Se on Barsana. Kuuluisa Radhan kylä. He ovat tulleet kaikkialta palvottamaan heidän Ladleejiään; hän, joka antaa niin paljon iloa ja merkitystä Holille. He ovat myös tulleet Nandgaon, uskotaan olevan Krishnan kylä. Ja kun vanhempi ryhmä laulaa Ladleejin jumalattaren ylistystä, Nandgaonin nuori sanoo: "Krishna on Nandgaonista, hän on veljemme, Radha voi olla jumalatar puolestasi, mutta meille hän on vain meidän bhabhi." Radha. Istuu Barsanan kukkulan huipulla, hän on "Ladleeji" paikallisille asukkaille - pieni rakas, joka kieltäytyy pelaamasta hullun Krishnan kanssa, joka haluaa kirjaimellisesti päihittää hänet, kun hän saapuu viettämään tuhmaisen Holin häiritsevän häntä, joka valittaa hänestä kaikki aika, ja jolla ei tietenkään ole yksikään ilman häntä, koska hänellä ei ole ilman häntä.

Se on rakkauden ilmaus, joka on määritellyt rakkauden tällä maalla vuosisatojen ajan. Ja kun Radha ja Krishna eivät ole etsimässä, vuorattuina toisiinsa, kadotettuaan Brajin lammikoiden ja metsien keskuudessa, paikalliset nauttivat roolipelistä, tapaa, jolla lapset jäljittelevät senioreitaan. He pelaavat, laulavat ja tanssivat Radhana ja Krishna. Tällöin löydämme Holin suuren raison d'être ja sen korkeimman luopumisen ja ilonpidon Brajissa. Holi on kyse Ladleejista ja rakkaudesta: rakkaudesta, rakkaudestaan, rakkaudesta pelata Krishnan ja Radhan välillä, mutta rakastaa myös sukupuolen ulkopuolella, rakkautta ilmaistuna epäitsekkyyksenä ja halusta universaalille. Rakkaus ilmaistuna lopulta sulautuu sellaiseen, joka on suurempi kuin itsensä, kauniin vaaran kadota itsensä. Sitä he tekevät Braj Holissa. He poistavat itsensä ja tulevat Krishna ja Radha. Kuulimme Goswami of Radha Ramanin temppeli Vrindavani selittää tämän Holin näkökohdan. Me kaikki toivomme, hän sanoo, ilahduttavasta, rakkaudesta täytetystä tulevaisuudesta.

Mutta menneisyys, sen epämiellyttävät muistot ja sen demonit estävät meitä. Tule Holi, voimme polttaa kaiken, mikä on pahaa aiemmin, pelata vapaata ja löytää rakkautta kaikille. Ego kuitenkin puuttuu asiaan. Ego, joka on mies, iso minä, iso Hän. Krishna oli sama ongelma, hän sanoo, mutta hän löysi tien ulos. Hänestä tuli nainen, Krishna tuli Radhasta, ei fyysisesti vaan pohjimmiltaan. Tämä "tulossa nainen" on syvällinen ja ihana perinne Braj. Herra Shiva halusi kerran nähdä Krishnan jumalallisen Ras Lilan Gopisilla, mutta hänelle kerrottiin, ettei Ras-areenalla ole muuta miestä kuin Krishnaa, joten Shivaista tuli Gopi. Niinpä Vrindavanin Gopishvar Mahadevin temppelissä Shivaling - äärimmäinen urospuolinen hylkäävä symboli - on pukeutunut iltaisin Gopiksi nenä-rengas ja silkki sari!

15-luvulla pyhimys Chaitanya Mahaprabhu, joka löysi Brajin, uskotaan olevan Krishnan ja Radhan yhdistetty reinkarnaatio. Toisessa kuuluisassa legenda, Mirabai vieraili Vaisnava-pyhässä Jiva Goswami Vrindavaniin, mutta vastaaja hylkäsi sen - miten kotitauti-askeetti voisi tavata naisen? - mutta hän huomautti, että hän ei ollut ymmärtänyt, että toinenkin mies oli Vrindavanissa rakastetun Krishnan lisäksi. Ja Jiva oli samaa mieltä hänen lausunnostaan. Kaikki Vrindavan on vain Krishnan rakastaja, ja hänen gopinsa muuttuminen on heidän rakkautensa tapa, joka ei tunne rajoja. Gopit, jotka voisivat opettaa korkeimman pyhimyksestä kaksi asiaa intohimoisesta, epäluuloisesta omistautumisesta, kutsutaan sakhisiksi (naisten ystäville) heidän rakkautensa Krishnaan kutsutaan sakhi bhava.

Holissa näet monia miehiä Brajissa; heistä tulee gopioita tai sakhiä ja soittavat Holi-nimistä sakhi-veshia (persona). Naiset ovat naisia, tanssivat naisia, rakastavat jumalia naisia. Minusta kauppiaat ja kauppiaat tanssivat hylkäämään sakhi Krishnan palveluksessa; Luin housupuheesta, joka lukee kuin mies, tunnistaa itsensä Balaramin, Krishnan veljen kanssa, ja pitää jumaliaan rakastetuksi leikkimäestikkönä iankaikkiseen lapsuuteen; Kuulin jonkun selittävän, "Barsana on Radhan kylä, kaikki miehet ovat täällä sakhi-bhavassa." Holi, Brajin, Barsanan, Nandgaon, Dauji, Jabat … miesten ja naisten kylien kautta kokoontuvat pieniin ryhmiin, joita kutsutaan tolisiksi. Näissä ryhmissä he samanaikaisesti päästyvät liikkeelle ja hallitsevat mitä tapahtuu, menettämättä itsenäisyyttä massassa. On suuri vapauden tunne.Naiset ottavat uskomattoman määrän lisenssejä. Toli varmistaa myös, että "esittäjän" ja "yleisön" välillä ei ole eroa; kaikki osallistuvat. Tietenkin voit myös nähdä suuren karnevaalin Holi on: muistutus perinteisistä juhlistamme, kun me tyydyttimme kevään ja luonnon hedelmällisyyteen kiistattomalla ilonpidätyksellä, kun juhlat olivat anarkia, jonka aikana oli häpeällistä olla selviä, kun rikokset ja vapaudet olivat iloisia ja "iloisia".

Nähtävää ja tekemistä

He laulavat ja tanssivat temppeleissä ja teillä; he pelaavat Holi kukkia; he itkevät ja nauravat Ras Lilan esityksissä; he odottavat naisia, jotka pelaavat miehiä tikkuilla; ja joskus niitä ei voi yhtä paljon kuin näkyy pelkkinä väreissä, joita pyydetään gulal-monsuunissa. Katsokaa heitä, liitä heitä, tuntevat heidät ja paljastavat hylkäämisen ja ilon, että kaupungin festivaalit ovat kaikki kadonneet. Holi, jota tiedämme kaupungeissa, juhlitaan Chaitran kuukauden ensimmäisenä päivänä. Edellisenä iltana Phalgun Purnima, eli Phalgunin kuukauden täyskuupäivä, palaa holikan nuotioon. Brajissa Holi alkaa viikkoa ennen täysikuua ja kestää muutaman päivän kuluttua. Barsana (41 km NW of Vrindavan) Myöhään iltapäivällä Barsana. Jalat ovat väsyneitä, mutta musiikki jatkuu. Istumme temppelipihan askeleisiin, kylän naisryhmän vieressä. Mies, niin humalassa, että hän tuskin voi seisoa suoraan, tanssii ja kysyy kokoontuneita naisia liittymään sisään.

Ja he tekevät, tanssivat iloisesti, asiantuntevasti. Sitten hän ajaa vanhimman erän hänen kanssaan. Hän, heikko ja vanhukset, näennäisesti hyväksyy paljon vastahakoisuutta. Luuletko, että hän menee, ravistelee jalkaa ja palaa takaisin. Mutta kerran hänen jalkojensa kohdalla, tämä heikko nainen vetää pitkää pallua kasvonsa yli ja tekee kauneimmasta ja hienostuneesta tanssista, hänen askeleet täydellisiltä ja liikkeet silkkiä täydellisinä yhteyksinä tuntemattoman, kummallisen, humalallisen miehen kanssa. Yleensä Holi Brajssa tuo mieleen kuuluisan Lathmar (lyömällä tikkuja) Barsanan ja Nandgaonin Holi, mutta meille todellinen vetovoima on suuri laulu- ja tanssisekvenssi, joka on täysin pelkkä lyriikka ja upea rytmi, mutta myös iloisesti hillitön ja jopa provokatiivisesti koukussa. Toiminto Barsanan Radhan kylässä alkaa illalla Phalgun Ashtamilla (8. päivä), jolloin Ladleejin temppeli Barsana-kukkulalla alkaa juhlat väreillä ja laululla.

Lähettäjä tulee Nandgaonista (Krishnan kylästä) ilmoittamaan, että seuraavana päivänä Krishna ja hänen ystävänsä tulevat ja pelaavat Holi. Seuraavana aamuna kaikki Brajin kulmista tulevat ihmiset saapuvat Barsanaan ja tekevät parikraman kylästä, kävelemällä kuivaa maisemaa kapealla halkeilulla kahden rinteiden välissä ja ylös ja alas maastoon. He innokkaasti laulavat ja tanssivat kaikin tavoin ja heittävät väriä yhdelle ja kaikille ja käyvät pyhäkköjä matkalla. Iltapäivällä jokainen kokoontuu Ladleejin temppelissä ylös kukkulalla ja odottaa miehiä Nandgaonista. Vain kylän vieressä, lampun Peeli Pokharin vieressä, Nandgaonin miehet ja pojat odottavat tunteja pukeutumaan loistaviin valkoisiin dhotis- ja kurtas- ja keltaisia tai sahrami-turbaaneja värikkäisiin kilpiin suojaamaan itseään Barsana-naisilta. Lathis pian sataa räjähtäen heitä Radhassa ja hänen ystävänsä pantomimyrityksissä, jotka pelaavat häpeällistä Krishnaa ja hänen leikkikavereitaan.

Noin neljästä ryhmästä etenee temppeliin, laulavat ja tanssivat aina. Tähän mennessä temppelissä on väkijoukkoja ja askelmat ovat vaarassa jumissa ihmisten kanssa. Temppelissä papit (jotka ovat nyt Radha ja hänen sakhis) pitävät Krishnaa ja hänen ystäviään Nandgaonista; on Radha ja Krsna välillä sekava vaihteluja, jotka kaikki ovat ihastuttavassa Braj bhasha-jakeessa, ja kuiville ja märille suihkut, jotka kaadetaan kaikkiin. Barsanan kuuluisat naiset, jotka ovat pukeutuneet sariin ja koruihin, kasvojensa peitossa ovat valmiita pitämään pitkät lathit temppelin alapuolella olevilla portailla ja kaduilla. Nandgaon-miehet, kun he laskeutuvat temppelistä, tervehdytetään näiden sauvojen suihkulla, pilkkaavalla lyönnillä, ja he saavat nämä räjäytykset kilpeillensä ja ruumiinsa suorastaan iloisesti. "Jokainen puhallus tuntuu siunaukselta", sanoo Nandgaon poika, "Ladleejistä". Nandgaon (50 km NW Vrindavannasta) Holi-karnevaali siirtyy seuraavana päivänä Nandgaonille, Phalgun Dashami.

Iltapäivällä Barsanan miehet nousevat Nandgaon'n kukkulalle päästäkseen Nanda Bhavanin temppeli. Täällä he istuvat Nandgaonin miesten miehille samajissa, joka on loistava musiikkifestivaali, tanssi, juttu ja sanatapahtuma. Tämän seuraa valtameren ja vesisuihkuja, jotka ovat värillisen veden päässä jättimäisestä pichkarista. Sydämestä imeytyvät, he tulevat temppelistä alaspäin ja viimeisen illan tapahtumien käänteessä Nandgaon-naiset asettavat heidän sauvat. Phalain (50 km NW of Vrindavan) Kuten muualla, niin Brajissa Prahladin tarina on keskeinen Holi - vanhurskauden poika, joka palvotti Vishnua demoni-isänsä käskyjä vastaan ja pysyi täysin vahingoittumattomana tulipalossa Holikasta isän käskystä. Brajissa Phalainin kyläksi sanotaan olevan paikka, jossa tämä ihme tapahtui, ja joka vuosi täydenkuun yön Holi-iltana, ihme toteutetaan uudelleen: paikallisen Bhakt Prahladin temppelin pappi kulkee todella massiivisen tulta ja tulee täysin vahingoittumattomaksi. Me pääsemme kylään paljon ennen Phalgun Purniman keskiyötä ja väkijoukot kaatuvat tapahtumaan, joka on tapahtumassa kello neljällä.

Valtava massa kuollutta puuta ja lehmän lanta on tehty ympyrän, 30 jalkaa yli ja 7-8 jalkaa korkealla kylän keskustassa. Pappi on valmistautunut kokeiluun vaativalla abstinen-, celibata- ja meditaatiorutiinalla 40 päivän ajan. Jännitys kasvaa, ilmapiiri on paksua energiaa ja kaikkien ahdistusta papille. Ystävä huomaa, että se on kollektiivinen usko, joka yhdistää energian joka vie hänet läpi, mikä tekee ihme mahdolliseksi. Muutama aika ennen kuin aika on, pappi tulee temppelistä poltettavaksi lampiin. Häntä ympäröi joukot, mutta he eivät voi koskettaa häntä, koska se on tabu. Kattoikkunastamme takaa kohtaus näyttää ja tuntuu sähköiseltä. Tuli palaa, kuiva puu syttyy ja liekit hyppäävät ylös. Se on kestämätöntä jopa kattokerroksella. Pappi ilmestyy lampusta, kulkee kuivan maan yli ja hyppää uppoutuvaan tulipaloon. Yhdessä vaiheessa hänen tumma siluetti, joka on kehystetty tuliseen oranssiin, törkeää kuivan epätasainen puu ja kaikki sydämet pysähtyvät, mutta hän palaa tasapainoonsa. Vaihe yksi, ja hän on pois, turvallinen, vahingoittumaton.

Kollektiivinen huokaus on kovaa kuin "Bhakt Prahlad ki Jai" -värinä, joka ilmassa ja ajaa hohtavat valkoiset heronit lampien ympärillä olevilta pihalta kohti kuun turmeltuneen hehkuvaa täydellistä ympyrää. Vrindavan Pimeys on tullut yhä enemmän päihtymällä kukkien tuoksuilla. Ashramissa, johon olemme sijoittautuneet, ihmiset ovat yöpyneet koko yön leimaamalla tuhansia ruusuja ja kumirkkoja. Se on Phoolon ki Holi että aamulla. Aamulla Ashram-vaiheessa järjestetään viimeinen sarja Ras Lila -esityksiä. Krishnan, Radhan ja gopiksen poika-toimijat alkavat heittää terälehtiä toisiinsa ja sitten Krishnaan ja Radhaan. Sitten Krishna heittää kukkia väkijoukkoon. Se on merkki kaikkien taivaan murtaa irti.

Me kaikki kukkaamme kukkia toisiinsa, kaada heidät toisten toisiinsa, hiottelemme heitä toistensa hiuksiin ja pakenevat nauramaan, kun ystävät tulevat toimimaan ja uhkaavat meitä … kukkia. Muistan, että maksoi kukkia hiuksistani iltapäivällä. Myöhemmin Radha Ramanin temppeli, nainen kirkkaan oranssi ghagra-choli, kasvot peitetty, tanssia kuten joku voimakkaasti vilkkuva liekki edessä Krishna idoli. Olemme kaikki innostuneita, kunnes ihmettelemme, kuinka hänellä olisi varaa olla niin läheinen tanssinsa muiden miesten harrastajien kanssa? Ja sitten ystäväni kuiskaa, onko hän mies? Hän on. Sakhi-koossa inkarnoi Radhan intohimoa, mutta myös Lalitaa, Chandaa …. Kahdeksan alkuperäistä sakhiä, jotka ovat kunnioitettuja Vrindavanin temppeleissä opettaakseen meille, että Krishnan palvonta on pohjimmiltaan esteettinen kokemus ja keino yksinkertaisesti rakastaa häntä. Vrindavan, Brajin keskusta, on kaiken toiminnan ydin Ekadashi (11. päivä) päivästä täydenkuun jälkeen. Norsun, jolla on nuori poika ja tyttö, Krishna ja Radha tilaisuuteen, viedään ulos Vrindavanin kaduilla Holiin alkuun. Tästä lähtien temppelit ja kadut ovat elossa värein ja musiikkiin.

Ihmiset menevät temppelistä temppeliin, jossa papit käyttävät pichkarisia ja lahjoittavat harrastajia värillisellä vedellä, joka valmistetaan kiehuvien tesu-kukkien avulla. Monissa temppeleissä ihmiset laulavat devantilainen kappaleita kutsumalla samaj. Nämä ovat nestemäisiä kokoontumisia, joissa kuka tahansa voi liittyä lauluun tai vain tanssimaan hylkäämiseen, ja hänellä on usein taitoja yhtä syvällisesti kuin omistautumista. Vielä myöhemmin, joissakin kaduissa naiset ja miehet ovat kiireisiä värikkäässä liidulla, mikä luo rangolien miellyttäviä kuvioita. Ja sitten on Braj Ras Lila, 400-vuotiaan paikallisen perinteen, jolla Krishnan nuorekas harrastukset toteutetaan musiikin, tanssin ja viettelevän palatsin kanssa, elementtejä, jotka muistuttavat dhrupadia, kathakin ja kansan teatteria. Mitä löydät sinne, kirjoitat suuria ja syvämpiä väkijoukko, on ääretön ja iloinen ihailu, jonka ovat tuoneet mukanaan Krishnan ja Radhan helppoja.

Amit Mahajan ja Juhi Saklani

Amit Mahajan on ansainnut rahaa insinöörinä, refleksologina, matkustustyöntekijänä, kääntäjänä ja tehnyt muutamia muita parittomia töitä.

Toisin kuin Harry Potter-sarjan villiläinen, joka jakoi sielunsa useisiin kappaleisiin kuolevuuden välttämiseksi, Juhi Saklani kertoo matkustaessaan matkallaan matkustamon peittäen.